• 朝花夕拾全文:

    朝花夕拾为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集共十篇前五篇?#20174;?#21271;京后五篇?#20174;?#21414;门最初以旧事重提为总题目陆续发表于莽原半月刊上一九二七年七月鲁迅在广州重新加以编订并添写小引和后记?#32602;?#25913;名朝花夕拾?#32602;?#20110;一九二?#22235;?#20061;月由北京未名社初版列为作者所编的未名新集之一一九二九年二月再版一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版
    这十篇散文是回忆的记事?#34180;病?#19977;闲集自选集自序?#36144;常?#27604;较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历生动了描绘了清末民初的生活画面是研究鲁迅早期思想和生活以至?#31508;?#31038;会的重要艺术文献这些篇章文笔深沉隽永是中国现代散文中的经典作品
    关于翻译本书鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说朝花夕拾如有出版处所译出来也好但其中有关中国风俗和琐事太多不多加注释恐不易看懂注释一多读起?#20174;?#20047;?#35835;ˡ?#40065;迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中提到增田涉和佐藤春夫合译鲁迅选集时说只?#23567;?#34276;野先生一文请译出补进去范爱农写法较差还是割爱为好
    本书中的从百草园到三味书屋?#36144;?#34276;野先生?#36144;?#33539;爱农等篇被选入中学语文课本

    朝花夕拾小引

    ?#39029;?#24819;在纷扰中寻出一点闲静来然而委实不容易目前是这么离奇心里是这么芜杂一个?#20439;?#21040;只剩了回忆的时候生涯大概总要算是无聊了罢但有时竟会连回忆也没?#23567;?#20013;国的做文章有轨范世事也仍然是螺旋前几天我离开中山大学的时候便想起四个月以前的离开厦门大学听到飞机在?#39134;厦?#21483;竟记得了一年前在北京城?#20808;?#26085;旋绕的飞机我那时还做了一篇短文叫做一觉?#36144;?#29616;在是连这一觉也没有了
    广州的天气热得真早夕阳从西窗射入逼得人只能勉?#30475;?#19968;件单衣书桌上的一盆?#20843;?#27178;枝?#20445;?#26159;我先前没有见过的就是一段树只要浸在水中枝叶便青葱得可爱看看绿叶编编旧稿总算也在做一点事做着这等事真是虽生之日犹死之年很可以驱除炎热的
    前天已将野草编定了这回便轮到陆续载在莽原上的旧事重提?#32602;一?#26367;他改了一个名称朝花夕拾?#36144;?#24102;露折花色香自然要好得多但是?#20063;?#33021;够便是现在心目中的离奇和芜杂我也?#20849;?#33021;使他即刻?#27809;?#36716;成离奇和芜杂的文章或者他日仰看流云时会在我的眼前一?#20102;?#32610;
    我有一时曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果菱角罗汉豆茭白香瓜凡这些都是极其鲜美可口的都曾是使我思乡的蛊惑后来我在久别之后尝到了也不过如此惟独在记忆上还有旧来的意味存留他们也许要哄骗我一生使我?#31508;?#21453;顾
    这十篇就是从记忆中抄出来的与实际容或有些不同然而我现在只记得是这样文体大概很杂乱因为是或作或辍经了九个月之多环境也不一前两篇?#20174;?#21271;京寓所的东壁下中三篇是流离中所作地方是医?#27721;?#26408;匠房后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上已经是被学者们挤出集团之后了
    一九二七年五月一日鲁迅于广州?#33258;?#27004;记 

    狗猫鼠

    从去年起?#36335;?#21548;得有人说我是仇猫的那根据自然是在我的那一篇兔和猫?#32602;?#36825;?#20146;?#30011;招供?#27604;?#26080;话可说但倒也毫不介意一到今年我可很有点担心了我是常不免于弄弄笔墨的写了下来印了出去对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少碰着痛处的时候多万一不谨甚而至于得罪了名人或名教授或者更甚而至于得罪了负有指?#35760;?#24180;责任的前?#30149;?#20043;流可就危险已极为什么呢因为这些大脚色是不好惹的怎地不好惹呢就是怕要浑身发热之后做一封信登在报纸上广告道看哪狗不是仇猫的么鲁迅先生却自己承认是仇猫的而他还说要打落水狗这逻辑的奥义即在用我的话来证明我倒是狗于是而凡有言说全?#20960;?#26412;?#21697;词?#25105;说二二得四三三见九也没有一字不错这些既然?#21363;?#21017;绅士口头的二二得七三三见千等等自然就不错了
    我于是?#22270;?#25110;留心着查考它们成仇的动机?#34180;?#36825;也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦不过想给自己预先?#27492;此?#25454;我想这在动物心理学家是用不着费什么力气的?#19978;?#25105;没有这学问后来在覃哈特博士Dr.O.Dahmhardt的自然史底国民童话里总算发?#33267;四?#21407;因了据说是这么一回事动物们因为要商议要事开了一个会议鸟鱼兽都齐集了单是缺了象大家议定派伙计去迎接它拈到了当这差使的阄的就是狗?#25300;以?#20040;找到那象呢?#35838;?#27809;有见过它也和它不认识它问那容易大众说?#20843;?#26159;驼背的狗去了遇见一匹猫立刻弓起脊梁来它便?#20889;?#21516;行将弓着脊梁的猫介绍给大家道象在这里但是大?#21494;?#21988;笑它了从此以后狗和猫便成了仇家
    日尔曼?#20439;?#20986;森林虽然?#20849;?#24456;久学术文艺却已经很可观便是书籍的装潢玩具的工致也无不令人心爱独有这一篇童话?#35789;?#22312;不漂亮结怨也结得没有意思猫的弓起脊?#28023;?#24182;不是希图冒充故意摆架子的其咎却在狗的自?#22909;?#30524;力然而原因也总可以算作一个原因我的仇猫是和这大大两样的
    其?#31561;?#31165;之辨本不必这样严在动物界虽然并不如古人所幻想的那样舒?#39318;?#30001;可是噜苏做作的事总比?#24605;?#23569;它们适性任情对就对错就错不说一句分辩话虫蛆也许是不干净的但它们并没有自命清高鸷禽猛兽以?#20808;?#30340;动物为饵不?#20102;?#26159;凶残的罢但它们从来就没有竖过公理?#34180;罢?#20041;的旗子使牺牲者直到被吃的时候为止还是一味佩服赞叹它们?#22235;أ?#33021;直立了自然是一大进步能说话了自然又是一大进步能写字作文了自然又是一大进步然而也就堕落因为那时也开始了说空话说空话尚无不可甚至于连自己也不知道说着违心之论则对于只能嗥叫的动物实在免不得颜厚有忸怩?#34180;?#20551;使真有一位一视同仁的造物主高高在上那么对于人类的这些小?#21414;?#20063;许倒以为多事正如我们在万生园里看见猴子翻筋斗母象请安虽然往往破颜一笑但同时也觉得不舒服甚至于感到悲哀以为这些多余的?#21414;共?#22914;没有的好罢然而既经为人便也只好党同伐异?#20445;?#23398;着人们的说话随俗来谈一谈辩一辩了
    现在说起?#39029;?#29483;的原因来自己觉得是理由充足而且光明正大的一它的性情就和别的猛兽不同凡捕食雀鼠总不肯一口咬死定要尽情玩弄放走又捉住捉住又放走直待自?#21644;?#21388;了这才吃下去颇与人们的?#20197;掷只z?#24930;慢地折磨弱者的坏脾气相同二它不是和狮虎同族的么可是有这么一副媚态但这也许是限于天分之?#25342;գ?#20551;使它的身材比现在大十倍那就真不知道它所取的是怎么一种态?#21462;?#28982;而这些口实?#36335;?#21448;是现在提起笔来的时候添出来的虽然也象是?#31508;?#28044;上心来的理由要说得可靠一点或者?#20849;?#22914;说不过因为它们配合时候的嗥叫手续竟有这么繁重闹得别人心?#24120;?#23588;其是夜间要看书睡觉的时候当这些时候我便要用长竹竿去攻击它们狗们在大道上配合时常有闲汉拿?#22235;竟?#30171;打?#20197;?#35265;大勃吕该尔P.Bruegeld.A的一张铜版画AllegoriederWollust上也画着这回事可见这样的举动是中外古今一致的自从那执拗的奥国学者弗罗特S.Freud提倡了精神分析说psychoanalysis听说章士钊先生是译作心解的虽然简古可是实在难解得很以来我们的名人名教授也颇有隐隐约约检?#20174;?#29992;的了这些事便不免又要归宿到?#26434;先?#25171;狗的事?#20063;还ܣ?#33267;于我的打猫却只因为它们嚷嚷此外并无恶意我自信我的嫉妒心还没有这么博大当现下动辄获咎之秋这是不可不预先声明的例如人们当配合之前也很有些手续新的是?#36766;?#20070;少则一束多则一捆旧的是什么问名?#34180;?#32435;采?#20445;?#30933;头作揖去年海昌蒋氏在北京举行婚礼拜来拜去就十足拜了三天还印有一本红面子的婚礼节文?#32602;?#24207;论里大发议论道平心论之既名为礼?#21271;?#32321;重专图简易何?#32654;?#20026;然则世之有志于礼者可以兴矣不可退居于礼所不下之庶人矣?#27604;?#32780;我毫不生气这是因为无须我到场因此也可见我的仇猫理由实在简简单单只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故人们的?#39654;?#31036;式局外人可以不见不闻我就满不管但如果当?#33402;?#35201;看书或睡觉的时候有人来勒令朗诵情书奉陪作揖那是为自卫起见还要用长竹竿来抵御的还有平素不大交往的人忽而寄给我一个红帖子?#21414;?#21360;着为舍妹出阁?#20445;?#23567;儿完姻?#20445;辞?#35266;礼?#34987;R?#38422;第光临这些含?#23567;?#38452;险的暗?#23613;?#30340;句子使?#20063;?#33457;钱便总觉得有些过意不去的我也不十?#25351;?#20852;
    但是这都是近时的话再一回忆我的仇猫却远在能够说出这些理由之前也许是还在十岁上下的时候了至今?#29399;?#26126;记得那原因是极其简单的只因为它吃老鼠吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠
    听说西洋是不很?#19981;?#40657;猫的不知道可确但EdgarAllanPoe的小?#36947;?#30340;黑猫?#35789;?#22312;有点骇人日本的猫善于成精传说中的猫婆?#20445;?#37027;食人的惨酷确是更可怕中国古时候虽然曾?#23567;?#29483;鬼?#20445;?#36817;来?#26149;?#23569;听到猫的兴妖作怪似乎古法已经失传老实起来了只是我在童年总觉得它有点妖气没有什么好感那是一个我的幼时的夏夜我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉祖?#25954;?#30528;芭蕉扇坐在卓旁给?#20063;?#35868;讲古事忽然桂树上?#25104;?#22320;有趾爪的爬搔声一对闪闪的眼睛在暗中随声而下使?#39029;?#24778;也将祖母讲着的话打?#24076;?#21478;讲猫的故事了
    你知道么猫是老虎的先生她说小孩子怎么会知道呢猫是老虎的师父老虎本?#35789;?#20160;么也不会的就投到猫的门下来猫就教给它扑的方法捉的方法吃的方法象自己的捉老鼠一样这些教完了老虎想本领都学到了谁也比不过它了只有?#40092;?#30340;猫还比自己强要是杀掉猫自己便?#20146;?#24378;的脚色了它打定主意就上前去扑猫猫是早知道它的来意的一跳便上了树老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着它还没有将一切本领传授完还没有教给它上树
    这是侥幸的我想幸而老虎很性急否则从桂树上就会爬下一匹老虎来然而究竟很怕人我要进屋?#27704;?#30561;觉去了夜色更加黯然?#36824;?#21494;瑟瑟地作响微风也吹动了想来草席定已微凉躺着也不至于烦得翻来复去了
    几百年的老屋中的豆油灯的微光下是老鼠跳梁的世界飘忽地走着吱吱地叫着那态度往往比名人名教授还轩昂猫是饲养着的然而吃?#20849;还?#20107;祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜偷吃了东西我却以为这也算不得什么大罪也和?#20063;?#30456;干况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的决不能诬陷到我所爱的小鼠身?#20808;?#36825;类小鼠大抵在地上走动只有拇?#25913;?#20040;大也不很畏惧人我们那里叫它隐鼠?#20445;?#19982;专住在屋上的伟大者是两种我的床前就帖着两张花纸一是八戒招赘?#20445;?#28385;纸长嘴大耳我以为不甚雅观别的一张老鼠成亲?#27604;?#21487;爱自新郎新妇以至傧相宾客?#35789;n?#27809;有一个不是尖腮?#31487;x?#35937;煞读书人的但穿的都是红衫绿裤我想能举办这样大仪式的一定只有我所?#19981;?#30340;那些隐鼠现在是粗俗了在路上遇见人类的迎娶仪仗也不过当作性交的广告看不甚留心但那时的想看老鼠成亲的仪式却极其神往?#35789;瓜?#28023;昌蒋氏似的连拜三夜怕也未必会看得心烦正月十四的夜是?#20063;?#32943;轻易便睡等候它们的仪仗从床下出来的夜然而仍然只看见?#29238;?#20809;着身子的隐鼠在地面游行不象正在办着喜事直到?#37326;?#19981;住了怏怏睡去一睁眼却已经天明到了灯节了也许鼠族的婚仪不但不分请帖?#35789;章?#36154;礼虽是真的观礼?#20445;?#20063;绝对不欢迎的罢我想这是它们向来的习惯无法抗议的
    老鼠的大敌其实并不是猫春后你听到它?#32610;?#21643;咋咋咋地叫着大?#39029;?#20026;老鼠数铜钱的便知道它的可怕的屠伯已经光临了这声音是表现绝望的惊恐的虽然遇见猫?#20849;?#33267;于这样?#23567;?#29483;自然也可怕但老鼠只要窜进一个小洞去它也就奈何不得?#29992;?#30340;机会还很多独有那可怕的屠伯蛇身体是细长的圆径和鼠子差不多凡鼠子能到的地方它也能到?#20998;?#30340;时间也格外长而且万?#30740;?#20813;当数钱的时候大概是已经没有第二步办法的了
    有一回我就听得一间空屋里有着这种数钱的声音推门进去一条蛇伏在横梁上看地上躺着一匹隐鼠口角流血但?#21483;不?#26159;一起一落的取来给躺在一个纸?#20982;永P?#22823;半天竟醒过来了渐渐地能够饮?#24120;?#34892;走到第二日似乎就复了原但是不?#24188;ߡ?#25918;在地上也?#31508;?#36305;到人面前来而?#20197;?#33151;而上一直爬到膝髁给放在饭桌上便检吃些菜渣舔舔碗沿?#29615;?#22312;我的书桌上则从容地游行看见砚台便舔吃了研着的墨汁这使我非常惊喜了我听父亲说过的中国有一种墨猴只有拇指一般大全身的毛是漆黑而且发亮的它睡在笔筒里一听到磨墨便跳出来等着等到人写完字套上笔就舔尽了砚上的余墨仍旧跳进笔筒里去了我?#22270;?#24895;意有这样的一个墨猴可是得不到问那里有那里买的呢谁也不知道慰情聊胜无?#20445;?#36825;隐鼠总可以算是我的墨猴了罢虽然它舔吃墨汁并不一定肯等到我写完字
    现在已经记不分明这样地大?#21152;?#19968;两月有一天我忽然感到寂寞了真所谓若有所失?#34180;?#25105;的隐鼠是常在眼前游行的或桌上或地上而这一日却大半天没有见大?#39029;?#21320;饭了也不见它走出来平时是一定出现的?#20197;?#31561;着再等它一半天然而仍然没有见
    长妈妈一个一向带领着我的女工也许是以为我等得太苦了罢轻轻地来告诉我一句话这即刻使我愤怒而且悲哀决心和猫们为?#23567;?#22905;说隐鼠?#20146;?#22825;晚上被猫吃去了
    当我失掉了所爱的心中有着?#25307;?#26102;我要充填以报仇的恶念
    我的报仇就从家里饲养着的一匹花猫起手逐渐推广至于凡所遇见的诸猫最先不过?#20146;犯希?#34989;击后来?#20174;?#21152;巧妙了能飞石击中它们的头或诱入空屋里面打得它垂?#39134;?#27668;这作战继续得颇长久此后似乎猫都不来近我了但对于它?#20146;?#20351;怎样战胜大约也算不得一个英雄况且中国毕生和猫打仗的人也未必多所以一切韬略战绩还是全部省略了罢
    但许多天之后也许是已经经过了大半年我?#21476;?#28982;得到一个意外的消息那隐鼠其实并非被猫所害倒是它缘着长妈妈的腿要爬?#20808;?#34987;她一脚踏死了
    这确是先前所没有料想到的现在我已经记不清?#31508;笔?#24590;样一个感想但和猫的感情却终于没有融和到了北京还因为它伤害了兔的儿女们便旧?#37117;?#26032;嫌使出更辣的?#31508;?#20167;猫的话柄也从此传扬开来然而在现在这些早已是过去的事了我已经改变态度对猫颇为客气倘其万不得已则?#29486;?#32780;已决不打伤它们更何况杀害这是我近几年的进步经验既多一旦大悟知道猫的偷鱼肉拖小鸡深夜大叫人?#20146;?#28982;十之九是憎恶的而这憎恶是在猫身上假如?#39029;?#32780;为人们驱除这憎恶打伤或杀害了它它便立刻变为可怜那憎恶倒移在我身上了所以目下的办法是凡遇猫们捣乱至于有人讨厌时我便站出去在门口大声?#21507;?#22040;滚小小平静即回书房这样就长保着御侮保家的资格其实这方法中国的官兵就常在实做的他?#20146;?#19981;肯扫清土匪或扑灭敌人因为这么一来就要不被重视甚至于因失其用处而被裁汰我想如果能将这方法推广应用我大概也总可望成为所谓指?#35760;?#24180;的前?#30149;?#30340;罢但现下也还未决心实践正在研究而且推敲
    一九二六年二月二十一日
    注释
    这是?#30053;A?#33268;志摩一文中的话本文以及朝花夕拾中的其它篇章都多处引用?#30053;?#25991;章中的语句讥讽?#30053;A?/p>

    阿长与山海经

    梦里也记得元旦的第二天醒得特别早一醒就要坐起来她却立刻伸出臂膊一把将?#37326;?#20303;我惊异地看她时只见她惶急地看着我
    她又有所要求似的摇着我的肩我忽而记得了
    阿妈恭?#30149;?
    恭?#34917;?#21916;!大家恭喜!真?#21414;?恭?#34917;?#21916;!她于是十分?#19981;?#20284;的笑将起来同时将一点冰冷的东西塞在我的嘴里我大吃一惊之后也就忽而记得这就是所谓福橘元旦辟头的磨难总算已经受完可以下床玩耍去了
    她教给我的道理还很多例如说人死了不该说死掉必须说老掉了?#20445;?#27515;了人生了孩子的屋?#27704;P?#19981;应该走进去?#29615;?#31890;落在地上必须拣起来最好是吃下去晒裤子用的竹竿底下是万不可钻过去的此外现在大抵忘却了只有元旦的古怪仪式记得最清楚总之都是些烦琐之至至今想起来还觉得非常麻烦的事情
    长妈妈已经说过是一个一向带领着我的女工说得阔气一点就是我的保姆我的母亲和许多别的人都这样称呼她似乎略带些客气的意思只有祖母叫她阿长我平时叫她阿妈?#20445;?#36830;长字也不带但到憎恶她的时候例如知道?#22235;?#27515;我那隐鼠的?#35789;?#22905;的时候就叫她阿长
    我们那里没有姓长的她生?#27809;婆?#32780;矮长也不是形容词又不是她的名字记得她自己说过她的名字是叫作什么?#23194;?#30340;什么?#23194;P?#25105;现在已经忘却了总之不是长?#23194;P?#20063;终于不知道她姓什么记得她也曾告诉过我这个名称的来历先前的先前我家有一个女工身材生得很高大这就是真阿长后来她回去了我那什么?#23194;?#25165;来补她的缺然而大家因为叫惯了没有再?#30446;ڣ?#20110;是她从此也就成为长妈妈了
    虽然背地里说人长短不是好事情但倘使要我说句真心话我可只得说我实在不大佩服她最讨厌的是常?#19981;?#20999;切察察向人们低声絮说些什?#35789;n?#36824;竖起第二个手指在空中上下摇动或者点着对?#21482;?#33258;己的鼻尖我的家里一有些小风波不知怎的我总疑心和这切切察察有些关系又不许?#26131;?#21160;拔一株草翻一块石头就说我顽皮要告诉我的母亲去了一到夏天睡觉时她又伸开两脚两手在床中间摆成一个大字挤得我没有余地翻身久睡在一角的席子上又已经烤得那么热推她呢不动叫她呢也不闻
    长妈妈生得那么胖一定很怕热罢?晚上的睡相怕不见得很好罢?
    母亲听到我多回诉苦之后曾经这样地问过她我也知道这意思是要她多给我一些空席她不开口但到夜里我热得醒来的时候却仍然看见满床摆着一个大字一条臂?#19981;?#25601;在我的颈子上我想这实在是无法?#19978;?#20102;
    但是她懂得许多规矩这些规矩也大概是我所不?#22836;?#30340;一年中最高兴的时节自然要数除夕了辞岁之后从长辈得到?#39038;?#38065;红纸包着放在枕边只要过一宵便可以随意使用睡在枕上看着红包想到明天买来的小鼓刀枪泥人糖菩萨然而她进来又将一个福橘放在床头了
    哥儿你?#21355;?#35760;住!她极其郑重地说明天是正?#40065;?#19968;清早一睁开眼睛第一句话就得对我说阿妈恭?#34917;?#21916;!记得么?你要记着这是一年的运气的事情不许?#24403;?#30340;话!说过之后还得吃一点福橘她又拿起那橘?#27704;?#22312;我的眼前摇了两摇那么一年到头?#20056;沉?#27969;?#34180;?/p>

    二十四孝图

    我总要上下四方寻求得到一种最黑最黑最黑的咒文先来诅咒一切反?#22253;?#35805;?#26753;?#30333;话者?#35789;?#20154;死了真有灵魂因这最恶的心应该堕入地狱也将决不改悔总要先来诅咒一切反?#22253;?#35805;?#26753;?#30333;话者
    自从所谓文学革命以来供给孩子的书籍和欧美日本的一比较虽然很可怜但总算有图有说只要能读下去就可以懂得的了可是一班别有心肠的人们便竭力来阻遏它要使孩子的世界中没有一丝乐趣北京现在常用?#22885;?#34382;?#21360;?#36825;一句话来恐吓孩子们或者说那就是开河记上所载的给隋炀帝开河蒸死小儿的麻叔?#20445;?#27491;确地写起来须是?#22885;?#32993;?#21360;薄?#37027;么这麻叔谋乃是胡人了但无论他是什么人他的吃小孩究竟也还有限不过尽他的一生?#26753;?#30333;话者的流毒却甚于洪水猛兽非常广大也非常长久能使全中国化成一个麻胡凡有孩子都死在他?#20146;永|?
    只要对于白话来加以谋害者?#21152;?#35813;灭亡
    这些话绅士?#20146;?#28982;难免要掩住耳朵的因为就是所谓跳到半天空骂得体无完肤?#20849;?#32943;罢休而且文士们一定也要骂以为大悖于文格?#20445;?#20134;即大损于人格?#34180;?#23682;不是言者心声?#30149;?#20040;文和人?#27604;?#26159;相关的虽然?#24605;?#19990;本?#36766;?#22855;百怪教授们中也?#23567;?#19981;尊敬作者的人格而不能不说他的小说好的特别种族但这些我都不管因为我幸而还没?#20449;?#19978;象牙之塔?#27604;?#27491;无须怎样小心?#28909;?#26080;意中竟?#28814;?#19978;了那?#22270;?#21051;跌下来罢然而在跌下来的中途当还未到地之前还要说一遍
    只要对于白话来加以谋害者?#21152;?#35813;灭亡
    每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的儿童世界之类另想到别国的儿童用书的精美自然要觉得中国儿童的可怜但回忆起我和我的同窗小友的童年却不能不以为他幸福给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁我们那时有什么可看呢只要略有图画的本子就要被塾师就是?#31508;?#30340;引?#35760;?#24180;的前?#30149;?#31105;止呵斥甚而至于打?#20013;ġ?#25105;的小同学因为专读人之初性?#26087;ơ?#35835;得要枯燥而死了只好偷偷地翻开第一叶看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像来满足他?#23383;?#30340;爱美的天性昨天看这个今天也看这个然而他们的眼睛里还闪出?#25307;?#21644;欢喜的光辉来
    在书塾之外禁令可比较的宽了但这是说自己的事各人大概不一样我能在大众面前冠冕?#27809;?#22320;?#30446;?#30340;是文昌帝君阴骘文图说和玉历钞传?#32602;?#37117;画着冥冥之中赏?#21697;?#24694;的故事雷公电母站在云中牛头马面布满地下不但跳到半天空?#31508;?#35302;犯天条的?#35789;?#21322;语不合一念偶差也都得受相当的报应这所报的也并非睚眦之怨?#20445;?#22240;为那地方是鬼神为君公理作宰请酒下跪全都无功简?#31508;?#26080;法?#19978;?#22312;中国的天地间不但做人便?#20146;?#39740;也艰难极了然而究竟很有比阳间更好的处所无所谓绅士?#20445;?#20063;没?#23567;?#27969;言?#34180;?
    阴间倘要稳妥是颂扬不得的尤其是常常?#38376;?#31508;墨的人在现在的中国流言的治下而又大谈言行一致的时候前车可鉴听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说惟有在人生的事实这?#26087;?#20013;寻出欢喜者可以活下去?#28909;?#22312;那里什么也不见他们其实?#20849;?#22914;死于是乎有一个叫作密哈罗夫的寄信?#22885;?#20182;道所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命因为这第一是合于逻辑第二是你的言语和行为不至于背驰
    其实这论法就是谋杀他就这样地在他的人生中寻出欢喜来阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚没有自杀密哈罗夫先生后来不知道怎样这一个欢喜失掉了或者另外又寻到了什么了罢?#20808;?#36825;些时候勇敢?#21069;?#31283;的情热是毫无危险的
    然而对于阴间我终于已经颂扬过了无法追改虽?#23567;?#35328;行不符之嫌但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴则差可以自解总而言之还是仍然写下去罢
    我所看的那些阴间的图画都是?#20063;?#30340;老书并非我所专?#23567;?#25105;所收得的最先的画图本子是一位长辈的赠品二十四孝图?#36144;?#36825;虽然不过薄薄的一本书但是下图上说鬼少人多又为我一人所独有使我高?#24605;?#20102;那里面的故事似乎是谁都知道的便是不识字的人例如阿长也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹但是我于高兴之余?#24188;?#23601;是扫兴因为我请人讲完了二十四个故事之后才知道孝有如此之难对于先前痴心妄想想做孝子的计划完全绝望了
    人之初性?#26087;ơ?#20040;这并非现在要加研究的问题但?#19968;挂老?#35760;得我幼小时候实未尝蓄意忤逆对于父母倒是极愿意孝顺的不过年幼无知只用了私见来解释孝?#22330;?#30340;做法以为无非是听话?#20445;?#20174;命?#20445;?#20197;及长大之后给年老的父母好好地吃饭罢了自从得了这一本孝子的教科书以后才知道并不然而?#19968;?#35201;难到几十几百倍其中自然也有可以勉力仿效的如?#30333;?#36335;?#22909;住保?#40644;香?#26085;?#20043;类陆绩怀桔也并不难只要有阔人请?#39029;?#39277;鲁迅先生作宾客而怀橘乎我便跪答云?#25300;感?#20043;所爱欲归以遗母阔人大佩服于是孝子就做稳了也非常省事哭竹生笋?#26412;?#21487;疑怕我的精诚未必会这样感动天地但是哭不出笋来?#20849;还?#25243;脸而已到?#25300;?#20912;求鲤?#20445;?#21487;就有性命之虞了我乡的天气是温和的严冬中水面也只结一层薄冰?#35789;?#23401;子的重量怎样小躺?#20808;?#20063;一定哗喇一声冰破落水鲤鱼?#20849;?#21450;游过来自然必须不顾性命这才孝感神明会有出乎意料之外的奇迹但那时?#19968;?#23567;实在不明白这些
    其中最使?#20063;?#35299;甚至于发生反感的是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事
    我至今还记得一个躺在父?#29238;?#21069;的老?#32439;樱?#19968;个抱在母亲手上的小孩子是怎样地使我发生不同的感想呵他们一手都拿着摇?#20855;ˡ薄?#36825;玩意儿确是可爱的北京称为小鼓盖即上兆下鼓也朱熹曰上兆下鼓小鼓两旁有耳?#24576;?#20854;柄而摇之则旁耳还自击?#20855;斯具?#22320;响起来然而这东西是不?#23194;?#22312;老莱子手里的他应该扶一枝?#29031;取?#29616;在这模样简?#31508;亲把w?#20398;辱了孩?#21360;?#25105;没有再看第二回一到这一叶便急速地翻过去了
    那时的二十四孝图?#32602;?#26089;已不知去向了目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子叙老莱子事云行年七十言不称?#24076;?#24120;著五色斑斓之衣为婴儿戏于亲侧又常取水上堂诈跌仆地作婴儿啼以娱亲意大约旧本也差不多而招我反感的便是?#32610;?#36300;?#34180;?#26080;论忤逆无论孝?#24120;?#23567;孩子多不愿意?#32610;?#20316;听故事也不?#19981;?#26159;谣言这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的
    然而在较古的书上一查却?#20849;?#33267;于如此虚?#34180;?#24072;觉授孝子传云老莱?#21360;?#24120;衣斑斓之衣为亲取饮上堂脚跌恐伤父母之心僵仆为婴儿啼?#20445;?#22826;?#25509;?#35272;四百十三引较之今说似稍近于人情不知怎地后之君子却一定要改得他?#32610;?#36215;来心里才能舒服邓伯道弃子救侄想来也不过弃而已矣昏妄人也必须说他将儿?#27704;?#22312;树上使他追不上来才?#38386;?#25163;正如将肉麻当作有趣一般以不情为伦纪诬蔑了古人教坏了后人老莱子?#35789;?#19968;例道学先生以为他白璧无瑕时他却已在孩子的心中死掉了
    至于玩着摇?#20855;ˡ?#30340;郭巨的儿子?#35789;?#22312;值得同情他被抱在他母亲的臂膊上高高兴兴地笑着他的父亲却正在掘窟窿要将他埋掉了说明云汉郭巨家贫有子三岁母尝减食与之巨谓妻曰贫乏不能供母子又分母之食盍埋?#20439;樱?#20294;是刘向孝子传所说?#20174;?#26377;些不同巨家是富的他?#20960;?#20102;两弟孩子是才生的并没有到三?#36749;?#32467;末又大略相象了及掘坑二尺?#27809;平?#19968;釜上云天赐郭巨官不得取民不得夺
    我最初实在替这孩子捏一把汗待到掘出?#24179;?#19968;釜这才觉得轻松然而我已经不但自己不?#20197;?#24819;做孝子并且怕我父亲去做孝子了家境正在坏下去常听到父母愁柴米祖母又老了倘使我的父亲竟学了郭巨那么该埋的不正是我么如果一丝不走样也掘出一釜?#24179;?#26469;?#20146;?#28982;是如天之福但是那时我虽然年纪小似乎也明白天下未必有这样的巧事
    现在想起来实在很觉得傻气这是因为现在已经知道了这些老玩意本来谁也不实?#23567;?#25972;饬伦纪的文电是常有的?#26149;?#23569;见绅士赤条条地躺在冰?#21414;?#23558;军跳下汽车去?#22909;住?#20309;况现在早长大了看过几部古书买过几本新书什么太?#25509;?#35272;?#24868;郑?#21476;孝子传?#24868;郑?#20154;口问题?#24868;郑?#33410;制生育?#24868;郑?#20108;十世纪是儿童的世界?#24868;郑?#21487;以抵抗被埋的理由多得很不过彼一时此一时彼时我委实有点害怕掘好深坑不见?#24179;w?#36830;摇?#20855;ˡ?#19968;同埋下去盖上土踏得实实的又有什么法子?#19978;?#21602;我想事情虽然未必实现但我从此总怕听到我的父母愁穷怕看见我的白发的祖母总觉得她是和?#20063;?#20004;立至少也是一个和我的生命有些妨碍的人后来这印象日见其淡了但总有一些留?#29275;?#19968;直到她去世这大概是送给二十四孝图的儒者所万料不到的罢
    五月十日
    五猖会

    孩子们所盼望的过年过节之外大概要数迎神赛会的时候了但我家的所在很偏僻待到赛会的行列经过时一定已在下午仪仗之类也减而又减所剩的极其寥?#21462;?#24448;往伸着颈子等候多时却只见十?#29238;?#20154;抬着一个金脸或?#35835;?#32418;脸的神像匆匆地跑过去于是完了
    ?#39029;?#23384;着这样的一个希望这一次所见的赛会比前一次?#31508;?#20123;可是结果总是一个差不多?#20445;?#20063;总是只留下一个纪念品就是当神像还未抬过之前化一文钱买下的用一点?#23194;?#19968;点颜色纸一枝竹签和两三枝鸡毛所做的吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子叫作吹都都的吡吡地吹它两三天
    现在看看?#30701;这?#26790;忆?#32602;?#35273;得那时的赛会真是?#37070;?#26497;了虽然明人的文章怕难免有些夸大因为祷雨而迎龙王现在也还有的但办法却已经很简单不过是十多人盘旋着一条龙以及村童?#21069;?#20123;海鬼那?#27604;?#36824;要扮故事而且实在奇拔得可观他记扮水浒传中人物云于是分头四出寻黑矮汉寻?#39029;?#22823;汉寻头陀寻胖大和尚寻?#20262;?#22919;人?#29256;?#38271;妇人寻青面寻歪头寻赤须寻美髯寻黑大汉寻赤脸长须大索城中无则之郭之村之山僻之邻府州县用重价聘之得三十六人梁山泊好汉个个呵活臻臻至至人马称?#23490;?#36275;而?#23567;?#36825;样的白描的活古人谁能不动一看的雅?#22235;أ靠上?#36825;种盛举早已和明社一同消灭了
    赛会虽然不象现在上海的旗袍北京的谈国事为当局所禁止然而妇孺们是不许看的读书?#24605;?#25152;谓士子也大抵不肯?#20808;?#30475;只有?#38382;?#22909;闲的闲人这?#25490;?#21040;庙前或衙门前去看热闹我关于赛会的知识多半是从他们的叙述上得来的并?#24378;?#25454;家所贵重的眼学?#34180;?#28982;而记得有一回也亲见过较盛的赛会开首是一个孩子骑马先来称为塘报?#20445;还?#20102;许久高照到了长竹竿揭起一条很长的旗一个汗流浃背的胖大汉用两手托着他高兴的时候就肯将竿头放在?#33539;?#25110;牙齿上甚而至于鼻尖其次是所谓高跷?#34180;?#25260;阁?#34180;奥?#22836;了还有扮犯人的红?#24405;?#38145;内中也有孩?#21360;?#25105;那时觉得这些都是有光荣的事?#25285;?#19982;闻其事的即全是大有运气的人大概羡慕他们的出风头罢我想我为什么不生一场重病使我的母亲也好到庙里去许下一个扮犯人的心愿的呢然而我到现在终于没有和赛会发生关系过
    要到东关看五猖会去了这是我儿时所罕逢的一件盛事因为那会是全县中最盛的会东关又是离我家很远的地方出城还有六十多里水路在那里有两座特别的庙一是?#39277;妹?#23601;是?#35835;?#25995;志异所记室女守节死后成神却篡取别人的丈夫的现在神座?#20808;匪?#30528;一对少年?#20449;?#30473;开眼笑殊与礼教有妨其一便是五猖庙了名目就奇特据有考据癖的人说这就是五通神然而也并无确据神像是五个男人也不见有什么猖獗之状后面列坐着五位太太却并不分坐?#20445;?#36828;不及北京戏园里界限之谨严其?#30340;أ?#36825;也是殊与礼教有妨的但他们既然是五猖便也无法?#19978;?#32780;且自然也就又作别论了
    因为东关离城远大清早大家就起来昨夜预定好的三道明瓦窗的大船已经泊在河?#21644;罚?#33337;椅?#20849;ˡ?#33590;炊点心盒子都在陆续搬下去了我笑着跳着催他们要搬得快忽然工人的?#25104;?#24456;谨肃了我知道有些蹊?#21361;?#22235;面一看父亲就站在我背后
    去?#23194;?#30340;书来他慢慢地说
    这所谓书?#20445;?#26159;指我开蒙时候所读的?#37117;?#30053;?#36144;?#22240;为?#20197;?#27809;有第二本了我们那里上学的岁数是多拣单数的所以这使我记住我其?#31508;?#19971;?#36749;?br> 我忐忑着拿了书来了他使我同坐在堂中央的桌子前教我一句一句地读下去我担着心一句一句地读下去
    两句一行大约读了二三十行罢他说
    给我读熟背不出就不准去看会
    他说完便站起来走进房里去了
    我似乎从头上浇了一盆冷水但是有什么法子呢自然是读着读着强记着而且要背出来
    粤?#20449;?#21476;生于太?#27169;?br> 首出御世肇开混茫
    就是这样的书我现在只记得前四句别的都忘却了那时所强记的二三十行自然也一齐忘却在里面了记得那时听人说读?#37117;?#30053;比读千字文?#36144;?#30334;家姓有用得多因为可以知道从古到今的大概知道从古到今的大概那?#27604;?#26159;很好的然而我一字也不懂粤自盘古?#26412;?#26159;粤自盘古?#20445;?#35835;下去记住它粤自盘古呵生于太荒呵
    应用的物件已经搬完家中由忙?#26131;?#25104;静肃了朝阳照着西墙天气很清朗母亲工人长妈妈即阿长都无法营救只默默地静候着我读熟而且背出来在百静中我似乎头里要伸出许多铁钳将什么生于太荒之流?#20982;?#20063;听到自己急急诵读的声音发着抖?#36335;?#28145;秋的蟋蟀在夜中鸣叫似的
    他们都等候着太阳也升得更高了
    我忽然似乎已经很有把握便即站了起来拿书走进父亲的书房一气背将下去梦似的就背完了
    不错去罢父亲点着头说
    大家同时活动起来?#25104;?#37117;露出笑容向河埠走去工人将我高高地抱起?#36335;?#22312;祝贺我的成功一般快步走在最前头
    我却并没有他们那么高兴开船以后水路中的风景?#20982;永?#30340;点心以及到了东关的五猖会的热闹对于我似乎都没有什么大意思
    直到现在别的完全忘却不留一点痕迹了只有背?#23567;都?#30053;这一段却?#29399;?#26126;如昨日事
    我至今一想起?#20849;?#24322;我的父亲何以要在那时候叫我来背书
       五月二十五日

    无常

    迎神赛会这一天出巡的神如果是掌握生杀之权的不这生杀之权四个字不大妥凡是神在中国?#36335;z加?#20123;随意?#27604;?#30340;权柄似的?#20849;?#22914;说是?#32610;?#20154;民的生死大事的罢就如城隍和东岳大帝之类那么他的?#36744;局?#38388;就另有一群特别的脚色鬼卒鬼王还有活无常
    这些鬼物们大概都是由粗人和乡下人扮演的鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳赤着脚?#28949;读常厦?#21448;画些鱼鳞也许是龙鳞或别的什么鳞罢?#20063;?#22823;清楚鬼卒拿着钢叉叉环振得?#29228;?#22320;响鬼王拿的是一块小小的虎头牌据传说鬼王是只用一只脚走路的但他究竟是乡下人虽然?#25104;?#24050;经画上些鱼鳞或者别的什么鳞却仍然只得用了两只脚走路所以看客对于他们不很?#27425;罚?#20063;不大留心除?#22235;?#20315;老妪和她的孙子们为面面圆到起见也照例给他们一个不胜屏营待命之至的仪节
    至于我们我相信我和许多人所最愿意看的却在活无常他不但活泼而诙?#24120;?#21333;是那浑身雪白这一点在红红绿绿中就?#23567;昂?#31435;鸡群之概只要望见一顶?#23383;?#30340;高帽子和他手里的破芭蕉扇的?#30333;樱?#22823;家就?#21152;?#20123;紧张而且高兴起来了人民之于鬼物惟独与他最为稔熟也最为亲密平时也常常可以遇见他譬如城隍庙或东?#28866;?#20013;大殿后面就有一间暗室叫作阴司间?#20445;?#22312;才可辨色的昏暗中塑着?#39654;止?#21514;死鬼跌死鬼虎伤鬼科场鬼而一进门口所看见的长而白的东西就是他我虽然也曾瞻仰过一回这阴司间?#20445;?#20294;那时胆子小没有看明白听说他一?#21482;?#25343;着铁索因为他是勾摄生魂的使者相传樊江东?#28866;?#30340;阴司间的构造本?#35789;?#26497;其特别的门口是一块活板人一进门踏着活板的这一?#32781;?#22609;在那一端的踏便扑过来铁索正套在你脖子上后来吓死了一个人钉实了所以在我幼小的时候这就已不能动
    倘使要看个分明那么玉历钞传上就画着他的像不过玉历钞传也有繁简不同的本子的倘是?#21271;荆?#23601;一定?#23567;?#36523;上穿的是?#31471;?#20982;服腰间束的是草绳脚穿草鞋项挂纸锭手上是破芭蕉?#21462;?#38081;索算盘肩膀是耸起的头发却披下来?#24187;?#30524;的外?#21494;?#21521;下象一个八字头上一顶长方?#20445;?#19979;大顶小按比例一算该有二尺来高罢在正面就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方直写着四个字道一见有?#30149;薄?#26377;一种本子上却写的是你也来了?#34180;?#36825;四个字是有时也见于包公殿的扁额上的至于他的帽上是何人所写他自己还是?#33268;?#29579;我可没有研究出
    玉历钞传上还有一种和活无常相对的鬼物装束也相仿叫作?#20843;?#26377;分?#34180;?#36825;在迎神时候也有的但名称却讹作死无常了黑?#22330;?#40657;衣谁也不爱看在阴死间里也有的胸口靠着墙壁阴森森地站着那才真真是碰壁?#34180;?#20961;有进去烧香的人们必须摩一摩他的脊?#28023;?#25454;说可?#22253;?#33073;了晦气我小时也曾摩过这脊梁来然而晦气似乎终于没有脱也许那时不摩现在的晦气还要重罢这一节也还是没有研究出我也没有研究过小乘佛教的经典但据耳食之谈则在印度的佛经里焰摩天是有的牛首阿旁也有的都在地狱里做主任至于勾摄生魂的使者的这无常先生?#27492;?#20046;于古无征耳所习闻的只有什么人生无常之类的话大概这意思传到中国之后人们便将他具体化了这实在是我们中国人的创作
    然而人们一见他为什么就?#21152;?#20123;紧张而且高兴起来呢
    凡有一处地方如果出了文士学者或名流他将笔头一扭就很容易变成模范县?#34180;?#25105;的故乡在汉末虽曾经虞?#20647;?#20808;生揄扬过但是那究竟太早了后来到底免不了产生所谓绍兴师爷?#20445;?#19981;过也并非?#20449;?#32769;小全是绍兴师爷?#20445;?#21035;的下等人也不少这些下等人?#20445;?#35201;他们发什么我们现在走的是一条狭窄险阻的小路左面是一个广漠无际的泥潭右面也是一片广漠无际的浮砂前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地那样?#28982;?#20284;的妙语?#21069;?#19981;到的可是在无意中看得住这荫在薄雾的里面的目的地的道路很明白求婚结婚养孩子死亡但这自然?#20146;?#23601;我的故乡而言若是模范县里的人民那?#27604;?#21448;作别论他们敝同乡下等人?#34180;?#30340;许多活着苦着被流言被?#35789;桑?#22240;了积久的经验知道阳间维持公理的只有一个会而且这会的?#26087;?#23601;是遥遥茫茫?#20445;?#20110;是乎势不得不发生对于阴间的神往人是大抵自以为衔些冤抑的活的?#32610;?#20154;君?#21360;?#20204;只能骗鸟若问愚民他就可以不假思索地回答你公正的?#38376;?#26159;在阴间想到生的乐趣生固然可以留?#25285;?#20294;想到生的苦趣无常也不一定是恶客无论贵贱无论贫富其时都是一双空手见阎王?#20445;?#26377;冤的得伸有罪的就得罚然而虽说是下等人?#20445;?#20063;何尝没有?#35789;?#33258;己做了一世人又怎么样呢未曾跳到半天空么没?#23567;?#25918;冷箭么无常的手里就拿着大算盘你摆尽臭架子也无益对付别人要滴水不羼的公理对自己总?#20849;?#22914;虽在阴司里也还能够寻到一点?#35282;?#28982;而那又究竟是阴间?#33268;?#22825;?#21360;?#29275;首阿旁还有中国人自己想出来的马面都是并不兼差真正主持公理的脚色虽然他们并没有在报上发表过什么大文章当还未做鬼之前有时先不欺心的人们遥想着将来就又不能不想在整块的公理中来寻一点情面的末?#36857;?#36825;时候我们的活无常先生便见得可亲爱了利中取大害中取小我们的古哲墨瞿先生谓之小取云
    在庙里泥塑的在书上墨印的模样上是看不出他那可爱来的最好是去看戏但看普通的戏也不行必须看大戏?#34987;?#32773;目连戏?#34180;?#30446;连戏的热闹张岱在?#30701;这?#26790;忆上也曾夸张过说是要连演两三天在我幼小时候可已经不然了也如大戏一样始于黄昏到次日的天明便完结这都是敬神禳灾的演剧全本里一定有一个恶人次日的将近天明便是这恶人的收场的时候恶贯满盈?#20445;?#38414;王出票来勾摄了于是乎这活的活无常便在戏台上出现
    ?#19968;?#35760;得自己坐在这一种戏台下的船上的情?#21361;?#30475;客的心情和普通是两样的平常愈夜深愈懒散这?#27604;从?#36215;劲他所戴的纸糊的高帽子本?#35789;枪?#22312;台角上的这时预先拿进去了一种特别乐器也?#24613;?#20351;劲地吹这乐器好象喇叭细而长可有七八尺大约是鬼物所爱听的罢和鬼无关的时候就不用吹起来Nhatunhatunhatututuu地响所以我们叫它目连瞎头?#34180;?#22312;许多人期待着恶人的没落的凝望中他出来了服饰比画上还简单不拿铁索也不带算盘就是雪白的一条莽汉粉面朱唇?#24049;?#22914;漆蹙着不知道是在笑还是在哭但他一出台就须打一百零八个嚏同时也放一百零八个屁这才自述他的履历?#19978;?#25105;记不清楚了其中有一段大概是这样

    大王出了?#30772;保?#21483;我去拿隔壁的癞?#21360;?br> 问了起来呢原?#35789;?#25105;堂房的阿侄
    生的是什么病?#21487;?#23506;还带痢?#30149;?br> 看的是什么郎中下?#35282;?#30340;陈念义la儿?#21360;?br> 开的是怎样的药方附?#21360;?#32905;桂外加牛膝
    第一煎吃下去冷?#29399;?#20986;
    第二煎吃下去两脚笔直
    我道nga阿嫂哭得悲伤暂放他还阳半刻
    大王道我是得钱买放就将我捆打四十
    这叙述里的?#30333;印?#23383;都读作入声陈念义是越中的名医俞仲华曾将他写入荡寇?#23613;?#37324;拟为神仙可是一到他的令郎似乎便不大高明了la者的也?#24359;?#20799;读若倪?#20445;?#20498;是古音罢nga者我的?#34987;R?#25105;们的之意?#30149;?br> 他口里的?#33268;?#22825;子?#36335;?#20063;不大高明竟会误解他的人格不鬼格但连还阳半刻都知道究竟?#20849;?#22833;其?#25353;厦?#27491;直之谓神?#34180;?#19981;过这?#22836;?#21364;给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象一提起就使他更加蹙紧双?#36857;?#25423;定破芭蕉扇脸向着地鸭子浮水似的跳舞起来
    Nhatunhatunhatunhatunhatututuu目连瞎头也冤苦不?#20843;?#30340;吹着他因此决定了
    难是弗放者个
    那怕你铜?#25945;?#22721;
    那怕你皇亲国戚

    ?#36873;?#32773;今也?#24359;?#32773;个者的了之意词之决?#30149;八?#26377;忮心不?#34506;?#29926;?#20445;?#20182;现在毫不留情了然而这是受了?#33268;献?#30340;督责之?#21097;?#19981;得已?#30149;?#19968;切鬼众中就是他有点人情我们不变鬼则已如果要变鬼自然就只有他可以比较的相亲近迎神时候的无常可和演剧上的又有些不同了他只有动作没有言语跟定了一个捧着一盘?#20849;?#30340;小丑似的脚色走他要去吃他却不给他另外还加添了两名脚色就是?#32610;?#20154;君?#21360;?#20043;所谓老婆儿女?#34180;病?#19979;等人?#20445;加?#19968;种通病常?#19981;?#20197;己之所欲施之于人虽是对于鬼也不肯给他?#24405;牛?#20961;有鬼神大概总要给他们一对一对地配起来无常也不在例外所以一个是漂亮的女人只是很有些村妇样大?#21494;?#31216;她无常嫂这样看来无常是和我们平辈的无怪他不摆教授先生的架?#21360;?#19968;个是小孩子小高?#20445;?#23567;白衣虽然小两肩却已经耸起了眉目的外梢也向下这分明是无常少爷了大家却叫他阿领对于他似乎都不很表敬意猜起来?#36335;?#26159;无常嫂的前夫之子似的但不知何以相貌又和无常有这么象?#22353;?#39740;神之事难言之矣只得?#20204;抑?#20043;弗论至于无常何以没有亲儿女到今年可很容易解释了?#36824;?#31070;能前知他?#38706;?#22899;一多爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布所以不但研究还早已实行了节育了
    这捧着?#20849;?#30340;一幕就是?#20843;?#26080;常?#34180;?#22240;为他是勾魂使者所以民间凡有一个人死掉之后就得用?#21697;?#24685;送他至于不给他吃那是赛会时候的开玩笑实际上并不然但是和无常开玩笑是大?#21494;加写?#24847;的因为他爽直爱发议论有人情要寻真实的朋友倒还是他妥当
    有人说他是生?#20439;?#38452;就是原是人梦中却入冥去当差的所以很有些人情?#19968;?#35760;得住在离我?#20063;?#36828;的小屋?#27704;?#30340;一个男人便自称是?#30333;?#26080;常?#20445;?#38376;外常常燃着香烛但我看他?#25104;?#30340;鬼气反而多莫非入冥做了鬼倒会增加人气的么?#22353;?#39740;神之事难言之矣这也只得?#20204;抑?#20043;弗论了

    从百草园到三味书屋

    我家的后面有一个很大的园相传叫作百草园现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了连?#20146;?#26411;次的相见也已经隔了七?#22235;ݏ?#20854;中似乎确凿只有一些野草但那?#27604;词?#25105;的乐园
    不必?#24403;?#32511;的?#20284;?#20809;滑的石井?#31119;?#39640;大的皂荚树紫红的桑葚也不必说鸣蝉在树叶里长吟肥胖的?#21697;?#20239;在菜花上轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了单是周围的短短的泥墙根一带就有无限趣味?#19975;?#22312;这里低唱蟋蟀们在这里弹琴翻开?#29486;?#26469;有时会遇见?#38541;迹?#36824;有斑蝥?#28909;?#29992;手指按住它的脊?#28023;?#20415;会啪的一声从后?#21523;?#20986;一阵烟雾何首乌藤和木莲藤缠络着木莲有莲房一般的果实何首乌有?#20998;?#30340;根有人说何首乌根是有像人形的吃了便可以成仙我于是常常拔它起来牵连不断地拔起来也曾因此弄坏?#22235;?#22681;却从来没有见过有一块根像人样如果不怕刺还可以摘到覆盆子像小?#27721;髦?#25874;成的小球又酸又甜色味都比桑葚要好得远
    长的草里是不去的因为相传这园里有一条很大的赤?#39134;ߡ?
    长妈妈曾经讲给我一个故事听先前有一个读书?#20439;?#22312;古庙里用功晚间在院?#27704;U闪?#30340;时候突然听到有人在叫他答应着四面?#35789;保?#21364;见一个美女的脸露在墙头上向他一笑隐去了他很高兴但竟给?#20146;?#26469;夜谈的老和尚识破了机关说他?#25104;?#26377;些妖气一定遇见美女蛇了这是人首蛇身的怪物能唤人名倘一答应夜间便要来吃这人的肉的他自然吓得要死而那老和尚却道无妨给他一个小盒子说只要放在枕边便可高枕而卧他虽然照样办却总是睡不着?#27604;?#30561;不着的到半夜果然来了?#25104;成?门外像是风雨声他正抖作一团时却听?#27809;?#30340;一声一道金光从枕边飞出外面便什么声音也没有了那金光也就飞回来敛在?#20982;永|?#21518;来呢?后来老和尚说这是飞?#38541;迹?#23427;能吸蛇的?#36816;?#32654;女蛇就被它治死了
    结末的教训是所以倘有陌生的声音?#24515;?#30340;名字你万不可答应他
    这故事很使我觉得做人之险夏夜乘凉往往有些担心不敢去?#36766;?#19978;而且极想得到一盒老和?#24515;?#26679;的飞?#38541;?#36208;到百草园的草丛旁边时也常常这样想但直到现在总还没有得到但也没有遇见过赤?#39134;?#21644;美女蛇叫我名字的陌生声音自然是常有的然而都不是美女蛇
    冬天的百草园比较的无味雪一下可就两样了?#38590;?#20154;(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏这是荒园?#24605;?#32597;至所以不相?#32781;?#21482;好来捕鸟薄薄的雪是不行的总须积雪盖了地面一两天鸟雀们久已无处觅食的时候才好扫开一块雪露出地面用一枝短棒支起一面大的竹筛来下面撒些秕谷棒上系一条长绳人?#23545;?#22320;牵着看鸟雀下来啄?#24120;?#36208;到竹筛底下的时候将绳子一拉便罩住了但所得的是麻雀居多也有白颊的?#32610;?#39134;鸟?#20445;?#24615;子很躁养不过夜的
    这是闰土的父亲所传授的方法我却不大能用明明见它们进去了拉了绳跑去一看?#35789;?#20040;都没有费了半天力捉住的不过三四只闰土的父亲是小半天便能捕获几十只装在叉袋里叫着撞着的?#20197;?#32463;问他得失的缘由他只静静地笑道你太性急来不及等它走到中间去
    ?#20063;?#30693;道为什么家里的人要将我送进书?#21360;?#20070;?#21360;?#23601;是私塾旧时家庭宗族或教师自己设立的教学处所里去了而?#19968;?#26159;全城中称为最严厉的书?#21360;?#20063;许是因为拔何首乌毁?#22235;?#22681;?#26705;?#20063;许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了?#26705;?#20063;许是因为站在石井栏上跳了下来吧都无从知道总而言之我将不能常到百草园了Ade,我的蟋蟀们!Ade我的覆盆子们和木莲们!
    出门向东不上半里走过一道石?#29275;?#20415;是我的先生的家了从一扇黑油的竹门进去第三间是书房中间?#26131;?#19968;块匾道三味书屋?#22238;?#19979;面是一幅画画着一只很肥大的梅花?#29399;?#22312;古树下没有孔子牌位我们便对着那匾和鹿行礼第一次算?#21069;?#23380;子第二次算?#21069;?#20808;生
    第二次行礼时先生便和蔼地在一旁答礼他是一个高而瘦的?#20808;耍?#39035;发都花白了还戴着大眼镜我对他很恭敬因为?#20197;?#21548;到他是本城中极方正质朴博学的人
    不知从那里听来的东方朔也很渊博他认识一种虫名曰怪哉?#20445;?#20900;气所化用酒一浇就消释了我很想详细地知道这故事但阿长是不知道的因为她毕?#20849;辉?#21338;现在得到机会了可以问先生
    先生怪哉这虫是怎么一回事?我上了生书将要退下来的时候?#21414;?#38382;
    不知道!他似乎很不高兴?#25104;?#36824;?#20449;?#33394;了
    ?#20063;?#30693;道做学生是不应该问这些事的只要读书因为他是渊博的宿儒决不至于不知道所谓不知道者乃是不愿意说年纪比我大的人往往如此我遇见过好几回了
    我就只读书正午习字晚上对课先生最初这几天对我很严厉后来却好起来了不过给我读的书渐渐加多对课也渐渐地加上字去从三言到五言终于到七言
    三味书屋后面也有一个园虽然小但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作?#20146;?#20102;?#26434;孤希?#38745;?#37027;?#22320;没有声音然而同窗们到园里的太多太久可就不行了先生在书房里便大叫起来
    人都到那里去了!
    人们便一个一个陆续走回去一同回去也不行的他有一条戒尺但是不常用也有罚跪的规则但也不常用普通总不过瞪几眼大声道
    读书!
    于是大家放开喉咙读一阵书真是人声鼎?#23567;?#26377;念仁远乎哉我欲仁斯仁至?#21360;?#30340;有念笑人齿缺曰狗窦大开的有念上九潜龙勿用的有念?#26575;释?#19979;上上错?#20351;?#33502;茅橘柚的先生自己也念书后来我们的声音便低下去静下去了只有他还大声朗读着
    铁如意指挥?#35269;危?#19968;坐皆惊呢金?#19979;ޣ?#39072;倒淋漓噫千杯未醉嗬
    我疑心这是极好的文章因为读到这里他总是微笑起来而且将头仰起摇着向后拗过去拗过去
    先生读书入神的时候于我们是很相宜的有?#29238;?#20415;用纸糊的盔甲套在指甲上做戏我是画画儿用一种叫作荆川纸的蒙在小说的绣像上一个个描下来像习字时候的影写一样读的书多起来画的画也多起来书没有读成画的成绩却不少了最成片段的是荡寇?#23613;?#21644;西游记的绣像?#21152;?#19968;大本后来为要钱用卖给一个有钱的同窗了他的父亲是开锡箔店的听说现在自己已经做了店主而且快要升到绅士的地位了这东西早已没有了吧
    九月十八日

    父亲的病

    大约十多年前?#26705;?#22478;中曾经盛传过一个名医的故事
    他出诊原?#35789;?#19968;元四角特拔十元深夜加倍出城又加倍有一夜一?#39029;?#22806;?#24605;?#30340;闺女生急病?#36766;?#20182;了因为他其时已经阔得不?#22836;常?#20415;非一百元不去他们只得都依他待去时却只是草草地一看说道不要紧的?#20445;?#24320;一张方拿了一百元就走那病家似乎很有钱第二天又?#36766;?#20102;他一到门只见主人笑面承迎道?#30333;?#26202;服了先生的药好得多了所以再请你来复诊一回?#27604;?#26087;引到房里?#19979;?#23376;便将病人的手拉出?#37322;?#26469;他一按冷冰冰的也没?#26032;z?#20110;是点点头道?#26001;?#36825;病我明白了从从容容走到桌前取了药方纸提笔写道
    ?#37202;?#20184;英洋壹百元正下面是署名画押
    先生这病看来很不轻了用药怕还得重一点罢主人在背后说
    可以他说于是另开了一张方
    ?#37202;?#20184;英洋贰百元正下面仍是署名画押
    这样主人就收了药方很客气地送他出来了
    ?#20197;?#32463;和这名医周旋过两整年因为他隔日一回来诊我的父亲的病那时虽然已经很有名但?#20849;?#33267;于阔得这样不?#22836;常?#21487;是诊金却已经是一元四角现在的都市上诊金一次十元并不算奇可是那?#31508;?#19968;元四角已是巨款很不容易张罗的了又何况是隔日一次他大概的确有些特别据舆论说用药就与众不同?#20063;?#30693;道药品所觉得的就是药引的难得新方一换就得忙一大场先买药再寻药引生姜两片竹叶十片去尖他是不用的了起码是芦根须到河边去掘一到经霜三年的?#25910;?#20415;至少也得搜寻两三天可是说也奇怪大约后来总没有购求不到的
    据舆论说神妙就在这地方先前有一个病人百药无效待到遇见了什么叶天士先生只在旧方上加了一味药引?#20309;嗤?#21494;只一服便霍然而愈了医者意?#30149;?#20854;?#31508;?#31179;天而?#21988;?#20808;知秋气其先百药不投今以秋气动之以气感气所以我虽然并不了然但也十分佩服知道凡有灵药一定是很不容易得到的求仙的人甚至于还要拼了性命跑进深山里去采呢
    这样有两年渐渐地熟识几乎是朋友了父亲的水肿是逐日利害将要不能起床我对于经霜三年的?#25910;?#20043;流也逐渐失了信仰采办药引似乎再没有先前一般?#36745;?#20102;正在这时候他有一天来诊问过病状便极其诚恳地说
    我所有的学?#21097;加?#23613;了这里还有一位陈莲河先生本领比我高我荐他来看一看我可以写一封信可是病是不要紧的不过经他的手可以格外好得快
    这一天似乎大?#21494;加?#20123;不欢仍然由我恭敬地送他上轿进?#35789;保?#30475;见父亲的?#25104;?#24456;异样和大家谈论大意是说自己的病大概没有希望的了他因为看了两年毫无效验脸又太熟了未免有些难以为情所以等到危?#31508;?#20505;便荐一个生手自代和自?#21644;?#20840;脱了?#19978;?#20294;另外有什么法子呢本城的名医除他之外实在也只有一个陈莲河了明天就请陈莲?#21360;?br> 陈莲河的诊金也是一元四角但前回的名医的脸是圆而胖的他却长而胖了这一点颇不同还有用药也不同前回的名医是一个人还可?#22253;?#30340;这一回?#35789;?#19968;个人有些办不妥帖了因为他一张药方上总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引
    芦根和经霜三年的?#25910;?#20182;就从来没有用过最平常的是蟋蟀一对?#20445;?#26049;注小字道要原配即本在一窠中者似乎昆虫也要贞节续?#19968;?#20877;醮连做药资格也丧失了但这差使在我并不为难走进百草园十对也容易得将它们用线一缚活活地掷入沸汤中完事然而还?#23567;?#24179;地木十?#36749;?#21602;这可谁也不知道是什么东西了问药店问乡下人?#20107;?#33609;药的?#19990;?#24180;人问读书人问木?#24120;?#37117;只是摇摇头临末才记起?#22235;?#36828;房的叔祖爱种一点花木的?#20808;耍?#36305;去一?#21097;?#20182;果然知道是生在山中树下的一种小树能结红子如小?#27721;髦?#30340;普通都称为老弗大?#34180;?br> 踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫药引寻到了然而还有一种特别的丸药败鼓皮丸这败鼓皮丸?#26412;?#26159;?#20040;?#30772;的旧鼓皮做成水肿一名鼓胀一?#20040;?#30772;的鼓皮自然就可以克伏他清朝的?#25214;?#22240;为憎恨洋鬼?#21360;保?#39044;备打他们练了些兵称作虎神营?#20445;?#21462;虎能食羊神能伏鬼的意思也就是这道理?#19978;?#36825;一种神药全城中只有一?#39029;?#21806;的离我家就有五里但这却不象平地木那样必须暗中摸索了陈莲河先生开方之后就恳切详细地给我们说明
    我有一种丹有一回陈莲河先生说点在舌上我想一定可以见效因为舌乃心之灵苗价钱也并不贵只要两块钱一?#23567;?br> 我父亲?#20102;?#20102;一会摇摇头
    我这样用药还会不大见效有一回陈莲河先生又说我想可以请人看一看可有什么冤愆医能医病不能医命对不对自然这也许是前世的事
    我的父亲?#20102;?#20102;一会摇摇头
    凡国手都能够起死回生的我?#20146;?#36807;医生的门前常可以看见这样的扁额现在是让步一点了连医生自己也说道西医长于外科中医长于内科但是城那时不但没有西医并且谁也还没有想到天下有所谓西医因此无论什么都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办轩辕时候是巫医不分的所以直到现在他的门徒就还见鬼而且觉得?#21543;?#20035;心之灵苗?#34180;?#36825;就是中国人的命?#20445;?#36830;名医也无从医治的
    不肯用灵丹点在舌头上又想不出冤愆来自然单吃了一百多天的败鼓皮丸有什?#20174;?#21602;依然打不破水?#31069;?#29238;?#23383;?#20110;躺在床上喘气了还请一回陈莲河先生这回是特?#21361;?#22823;洋十元他仍旧泰然的开了一张方但已停止败鼓皮丸不用药引也不很神妙了所以只消半天药?#22270;?#22909;灌下去却从口角上回了出来
    从此我便不再和陈莲河先生周旋只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过听说他现在还?#21040;?#19968;面行医一面还做中医什么学报正在和只长于外科的西医奋?#22952;?br> 中西的思想确乎有一点不同听说中国的孝子们一到将要?#30333;?#23421;深重祸延父母的时候就买几斤人?#21361;?#29006;汤灌下去希望父母多喘几天气?#35789;?#21322;天也好我的一位教医学的先生却教给我医生的?#25300;?#36947;可医的应该给他医?#21361;?#19981;可医的应该给他死得没有痛苦但这先生自然是西医
    父亲的喘气颇长久连我也听得很吃力然而谁也不能帮助他我有时竟至于电光一?#20102;?#30340;想道还是快一点喘完了罢立刻觉得这思想就不该就是犯了罪但同时又觉得这思想实在是正当的我很爱我的父亲便是现在也还是这样想
    早晨住在一门里的衍太太进来了她是一个精通礼节的妇人说我们不应该空等着于是给他换?#36335;?#21448;将纸锭和一种什么高王经?#39134;?#25104;?#36965;?#29992;纸包了给他捏在拳头里
    叫呀你父亲要断气了快叫呀衍太太说
    父亲父亲我就叫起来
    大声他听不见?#20849;?#24555;叫
    父亲父亲
    他已经平静下去的?#24120;?#24573;然紧张了将眼微微一睁?#36335;?#26377;一些苦痛
    叫呀快叫呀她催促说
    父亲
    什么呢不要嚷不他?#20599;?#22320;说又较急地喘着气好一会这才复了原状平静下去了
    父亲?#19968;?#21483;他一直到他咽了气
    我现在还听到那时的自己的这声音每听到时就觉得这?#35789;?#25105;对于父亲的最大的错处
    十月七日

    琐记

    衍太太现在是早已经做了祖母也许竟做了曾祖母了那?#27604;?#36824;年青只有一个儿子比我大三四?#36749;?#22905;对自己的儿子虽然狠对别家的孩子却好的无论闹出什么?#26131;永?#20063;决不去告诉各人的父母因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩
    举一个例说罢冬天水缸里结了薄冰的时候我们大清早起一看见便吃冰有一回给沈四太太看到了大声说道莫吃呀要?#20146;犹?#30340;呢这声音又给我母亲听到了跑出来我们都挨了一顿骂并且有大半天不准玩我们推论祸首认定是沈四太太于是提起她就不用尊称了给她另外起了一个绰?#29275;?#21483;作?#23736;亲犹ۡ薄?br> 衍太太却决不如此假如她看见我们吃冰一定和蔼地笑着说好再吃一块我记着看谁吃的多
    但我对于她也有不满足的地方一回是很早的时候了?#19968;?#24456;小偶然走进她家去她正在和她的男人看书?#26131;?#36817;去她便将书塞在我的眼前道你看你知道这是什么我看那书上画着房屋有两个人光着身子?#36335;?#22312;打架但又不很象正迟疑间他们便大笑起来了这使我很不高兴似乎受了一个极大的侮辱不到那里去大?#21152;?#21313;多天一回是我已经十多岁了和?#29238;?#23401;子比赛打旋子看谁旋得多她就从旁计着数说道好八十二个了再旋一个八十三好八十四但正在旋着的阿祥忽然跌倒了阿祥的婶母也恰恰走进来她便?#24188;?#35828;道你看不是跌了么不听我的话我?#24515;?#19981;要旋不要旋
    虽然如此孩?#29992;亲?#36824;?#19981;?#21040;她那里去假如头上碰得肿了一大块的时候去寻母亲去罢好的是骂一通再给擦一点药坏的是没有药?#31890;?#36824;添?#29238;?#26647;凿和一通骂衍太太却决不埋怨立刻给你用?#31449;?#35843;了水粉搽在疙瘩上说这不但止痛将来还没有瘢痕
    父亲故去之后我也还常到她家里去不过已不是和孩子们玩耍了?#35789;?#21644;衍太太或她的男人谈闲天我其时觉得很有许多东西要买看的和吃的只是没有钱有一天谈到这里她便说道母亲的钱你?#32654;从?#23601;是了?#20849;?#23601;是你的么我?#30340;?#20146;没有钱她就说可以拿首饰去变卖我说没有首?#21361;?#22905;却道也许你没有留心到大厨的抽屉里角角落落去寻去总可以寻出一点珠子这类东西
    这些话我听去似乎很异样便又不到她那里去了但有时又真想去打开大厨细细地寻一寻大?#21363;?#21518;不到一月就听到一?#33267;?#35328;说我已经偷了家里的东西去变卖了这实在使我觉得有如掉在冷水里流言的来源我是明白的倘是现在只要有地方发表我总要骂出流言家的狐狸尾巴来但那时太年青一?#38589;?#35328;便连自己也?#36335;?#35273;得真是犯了罪怕遇见人们的眼睛怕受到母亲的爱抚
    好那么走罢
    但是那里去呢S城人的脸早经?#35789;e?#22914;此而已连心肝也似乎有些了然总得寻别一类人们去去寻为S城人所诟病的人们无论其为畜生或魔鬼那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校叫作中西学堂汉文之外又教些洋文和算学然而已经成为众矢之的了?#30343;?#35835;圣贤书的秀才们还集了四书的句子做一篇八股来?#25670;?#23427;这名文便即传遍了全城人人当作有趣的话柄我只记得那起?#30149;?#30340;开头是
    徐子以告夷子曰?#20309;?#38395;用夏变夷者未闻变于夷者?#30149;?#20170;也不然鸠舌之音闻其声皆雅言?#30149;?#20197;后可忘却了大概也和现今的国粹保存大家的议论差不多但我对于这中西学堂却也不满足因为那里面只教汉文算学英文和法文功课较为别致的还有杭州的求是书?#28023;?#28982;而学费贵
    无须学费的学校在南京自然只好往南京去第一个进去的学校目下不知道称为什么了光复以后似乎有一时称为雷电学堂很象封神榜上太极阵?#34180;?#28151;元阵一类的名目总之一进仪凤门便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通功课也简单一星期中几乎四整天是英文Itisacat?#34180;Isitarat一整天是读汉文君子曰颍?#38469;?#21487;谓纯孝也已矣爱其母施?#30333;?#20844;一整天?#20146;?#27721;文知己知彼百战百胜论?#32602;?#39053;?#38469;?#35770;?#32602;?#20113;从龙风从虎论?#32602;?#21676;得?#28865;?#21017;百事可做论?#36144;?br> 初进去?#27604;?#21482;能做三班生卧室里是一桌一凳一床床板只有两块头二班学生就不同了二桌二凳或三凳一床床板多至三块不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书气昂昂地走着决非只有一本?#32654;?#22920;和四本?#36466;?#20256;的三班生所?#33402;?#35270;便是空着手也一定将肘弯撑开象一只螃?#32602;?#20302;一班的在后面总不能走出他之前这一种螃蟹式的名公巨卿现在都阔别得很久了前四五年竟在教育部的破脚躺椅上发现了这?#32824;疲?#28982;而这位老爷却并非雷电学堂出身的可见螃蟹态度在中国也颇普遍
    可爱的是桅杆但并非如东邻的支那通所说因为它?#24052;?#28982;翘然?#20445;?#21448;是什么的象征乃是因为它高乌鸦喜?#25285;?#37117;只能停在它的半途的?#20061;?#19978;人如果爬到顶便可以近?#35789;?#23376;山?#30701;?#33707;愁湖但究竟是否真可以眺得那么远我现在可委实有点记不清楚了而?#20063;?#21361;险下面张着网?#35789;?#36300;下来也不过如一条小鱼落在网?#27704;P?#20917;且自从张网以后听说也还没有人曾经跌下来
    原先还有一个池给学生学游泳的这里面却淹死了两个年幼的学生当我进去时早填平了不但填平?#21414;?#36824;造了一所小小的关帝庙庙旁是一座焚化字纸的砖炉炉口上方横写着四个大字道敬惜字纸?#34180;?#21482;?#19978;?#37027;两个淹死鬼失了池子难讨替代总在左近徘徊虽然已?#23567;?#20239;魔大帝关圣帝君镇压着办学的人大概是好心肠的所以每年七月十五总请一?#27721;?#23578;到雨天操场来放焰口一个红鼻而胖的大和?#20889;?#19978;毗卢?#20445;?#25423;诀念咒回?#20107;ޣ?#26222;弥耶?#32781;?#21813;?#32781;?#21813;耶?#32781;?br> 我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年就只在这时候得到一点好处虽然我并不深知是怎样的好处所以当这些时我每每想做学生总得自己小心些
    总觉得不大合?#21097;?#21487;是无法形容出这不合适来现在是发现了大致相近的字眼了?#25300;J陶?#27668;?#20445;?#24246;几乎其可?#30149;?#21482;得走开近?#35789;?#21333;?#20146;?#24320;也就不容易?#32610;?#20154;君?#21360;?#32773;流会?#30340;?#39554;人骂到聘书或者是发名士?#36924;?#27668;给你几句正经的俏皮话不过那时?#20849;?#25171;紧学生所得的津贴第一年不过二两银子最初三个月的试习期内是零用五百文于是毫无问题去考矿路学堂去了也许是矿路学堂已经有些记不真文凭又不在手头更无从查考试验并不难录取的
    这回不是Itisacat了是DerMannDieWeibDasKind汉文仍旧是?#33152;际?#21487;谓纯孝也已?#21360;保?#20294;外加小学集注?#36144;?#35770;文题目也小有不同譬如?#35910;?#27442;善其事必先利其器论?#32602;?#26159;先前没有做过的
    此外还有所谓格致地学金石学都非常新鲜但是还得声明后?#36739;?#23601;是现在之所谓地质学和矿物学并非讲舆地和钟鼎碑版的只是画铁轨横?#21414;?#22270;?#20174;?#20123;麻?#24120;叫?#32447;尤其讨厌但第二年的总办是一个新?#24120;?#20182;坐在马车上的时候大抵看着时务报?#32602;?#32771;汉文也自己出题目和教员出的很不同有一次是华盛顿论?#32602;?#27721;文教员反而惴惴地来问我们道华盛顿是什么东西呀
    看新书的风气便流行起来我也知道了中国有一部书?#23567;?#22825;演论?#36144;?#26143;期日跑到城?#20808;?#20080;了来?#23383;?#30707;印的一厚本价五百文正翻开一看是写得很好的字开首便道
    ?#26114;振?#40654;独处一室之中在英?#23383;希成?#32780;面野槛外诸?#24120;?#21382;历如在机下?#35829;?#24819;二千年前当罗马大将恺撒未到时?#24605;?#26377;何景物?#32771;?#24799;有天造草?#30178;?br> 哦原?#35789;?#30028;上竟还有一个?#25391;?#40654;坐在书房里那么想而且想得那么新?#21097;?#19968;口气读下去物竞?#34180;?#22825;择也出来了苏格拉第柏拉图也出来了斯多葛也出来了学堂里又设立了一个阅报处时务报不待言还?#23567;?#35793;学汇编?#32602;?#37027;书面上的张廉卿一流的四个字就蓝得很可爱
    你这孩子有点不对了拿这篇文章去看去抄下来去看去一位本家的老辈严肃地对我说而且递过一张报纸来?#27704;纯词保?#33251;许应骙跪奏那文章现在是一句也不记得了总之是?#24944;?#26377;为变法的也不记得可曾抄了没?#23567;?br> 仍然自己不觉得有什么不对?#20445;?#19968;有闲空就照例地?#20877;?#39292;花生?#20303;?#36771;?#32602;?#30475;天演论?#36144;?br> 但我们也曾经有过一个很不平安的时期那是第二年听说学校就要裁撤了这也无怪这学堂的设立原是因为两江总督大约是刘坤一罢听到青龙山的煤矿出息好所以开手的待到开学时煤矿那面却已将原先的?#38469;?#36766;退换了一个不甚了然的人了理由是一先前的?#38469;?#34218;水太贵二他们觉得开煤矿并不?#36873;?#20110;是不到一年就连煤在那里也不甚了然起来终于是所得的?#28023;?#21482;能供烧那两架抽水机之用就是抽了水掘?#28023;?#25496;出煤来抽水结一笔出入两清的账既然开矿无利矿路学堂自然也就无须乎开了但是不知怎的?#20174;?#24182;不裁?#36144;?#21040;第三年我们下矿洞去看的时候情形实在颇凄凉抽水机?#27604;?#36824;在转动矿洞里积水?#20174;?#21322;尺深?#21414;?#20063;点?#21619;?#19979;?#29238;?#30719;工便在这里面鬼一般工作着
    毕?#25285;?#33258;然大?#21494;寂?#26395;的但一到毕?#25285;从?#26377;些爽然若失爬了几次桅不消说不配做半个水兵听了几年讲下了几回矿洞就能掘出金银铜铁锡来么实在连自己也茫无把握没有做?#35910;?#27442;善其事必先利其器论的那么容易爬上天空二十丈和钻下地面二十丈结果还是一无所能学问是上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见了所余的还只有一条路到外国去
    留学的事官僚也许可了派定五名到日本去其中的一个因为祖母哭得死去活来不去了只剩了四个日本是同中国很两样的我们应该如何?#24613;改أ?#26377;一个前辈同学在比我们早一年毕?#25285;?#26366;经游历过日本应该知道些情形跑去请教之后他郑重地说
    日本的袜是万不能穿的要多带些中国袜我看纸票也不好你们带去的钱不如都换了他们的现银
    四个人都说遵命别人不知其详我是将钱都在上海换了日本的银元还带了十双中国袜白袜
    后来呢后来要穿?#21697;?#21644;皮鞋中国袜完全无用一元的银圆日本早已?#29616;?#19981;用了又赔钱换了半元的银圆和纸?#34180;?br> 十月八日

    藤野先生

    东京也无非是这样上野的樱花烂熳的时节望去确也像绯红的轻云但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班?#33539;?#19978;盘着大辫子顶得学生制帽的顶上高高耸起形成一座富士山也有解散辫子盘得平的除下帽来油光可鉴宛如小?#23194;?#30340;发髻一般还要将脖子扭?#27010;?#23454;在标?#24405;?#20102;
    中国留学生会馆的门房里有几本书买有时还值得去一转倘在上午里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的但到傍晚有一间的地板便常不免要?#35785;诉?#22320;响得震天兼以满房烟尘斗乱问问精通?#31508;?#30340;人答道那是在学跳舞
    到别的地方去看看如?#25991;أ?br> 我就往?#21830;?#30340;医学专门学校去从东京出发不久便到一处驿站写道日暮里不知怎地我到现在还记得这名目其次却只记得水户了这是明的遗民朱舜水先生客死的地方?#21830;?#26159;一个?#22995;颍?#24182;不大?#27426;?#22825;冷得利害还没有中国的学生
    大概是物以希为贵罢北京的白菜运往浙江便用红?#39134;底烁?#20498;挂在水果店头尊为?#25942;?#33756;?#20445;?#31119;建野生着的芦荟一到北京就请进温室且美其名曰龙?#21996;薄?#25105;到?#21830;?#20063;颇受了这样的优待不但学校不收学费?#29238;?#32844;员还为我的食宿操心我先?#20146;?#22312;监狱旁边一个?#20599;?#37324;的初冬已经颇冷蚊子却还多后?#20174;?#34987;盖了全身用?#36335;?#21253;了头?#24120;?#21482;留两个?#24378;?#20986;气在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴居然睡安稳了?#25925;?#20063;不坏但一位先生却以为这?#20599;?#20063;包办囚人的?#25925;常易?#22312;那里不相?#32781;?#20960;次三番几次三番地说我虽然觉得?#20599;?#20860;办囚人的?#25925;?#21644;?#20063;?#30456;干然而好意难却也只得别寻相宜的住处了于?#21069;?#21040;别一家离监狱也很远?#19978;?#27599;天总要喝难以下咽的芋梗汤
    从此就看见许多陌生的先生听到许多新鲜的讲义解剖学是两个教授分任的最初是骨学其时进来的是一个黑瘦的先生八字须戴着眼?#25285;?#25375;着一叠大大小小的书一将书放在讲台上便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己道
    我就是叫作藤野严九郎的
    后面有?#29238;?#20154;笑起来了他?#24188;?#20415;讲述解剖学在日本发达的历史那些大大小小的书便是从最初到现今关于这一门学问的著作起初有几本是线装的还有翻刻中国译本的他们的翻译和研究新的医学并不比中国早
    ?#20146;?#22312;后面发笑的是上学年不及格的留级学生在校已经一年掌故颇为熟悉的了他们便给新生讲演每个教授的历史这藤野先生据说是穿?#36335;?#22826;模胡了有时竟会忘记带领结?#27426;?#22825;是一件旧外套寒颤颤的有一回上火车去致使管车的疑心他?#21069;?#25163;叫?#36947;?#30340;客人大家小心些
    他们的话大概是真的我就亲见他有一次上讲堂没?#20889;?#39046;结
    过了一星期大约是星期六他使助手来叫我了到得研究室见他坐在人骨和许多单独的头骨中间他其时正在研究着头?#29301;?#21518;?#20174;?#19968;篇论文在本校的?#21448;旧?#21457;表出来
    我的讲义你能抄下来么他问
    可以抄一点
    拿来我看
    我交出所抄的讲义去他收下了第二三天便还我并且说此后每一星期要送给他看一回我拿下来打开?#35789;保?#24456;吃了一惊同时也感到一种不安和感激原来我的讲义已经从头到末?#21152;?#32418;笔添改过了不但增加了许多脱漏的地方连文法的错误也都一一订正这样一直继续到教完了他所担任的功课?#27735;?#23398;血管学神经学
    ?#19978;?#25105;那时太不用功有时也很任性还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去翻出我那讲义上的一个图来是下臂的血管指着向我和蔼的说道
    你看你将这条血管移了一点位置了自然这样一移的确比较的好看些然而解剖图不是美术实物是那么样的我们没法改换它现在我给你改好了以后你要全照着黑板上那样的画
    但是?#19968;共环?#27668;口?#21453;?#24212;着心里却想道
    图还是?#19968;?#30340;不错至于实在的情?#21361;?#25105;心里自然记得的
    学年试验完毕之后我便到东京玩了一夏天秋初再回学校成绩早已发表了同学?#20445;?#20313;人之中我在中间不过是没?#26032;?#31532;这回藤野先生所担任的功课是解剖实习和局部解剖学
    解剖实习了大概一星期他又叫我去了很高兴地?#26434;?#20102;极有抑扬的声调对我说道
    我因为听说中国人是很敬重鬼的所以很担心怕你不肯解?#36866;?#20307;现在总算放心了没有这回事
    但他也?#21152;?#20351;我很为难的时候他听说中国的女人是裹脚的但不知道详细所以要问?#20197;?#20040;裹法足骨变成怎样的畸?#21361;?#36824;叹息道总要看一看才知道究竟是怎么一回事呢
    有一天本级的学生会干事到?#20197;?#37324;来了要借我的讲义看我检出来交给他们却只翻检了一通并没?#20889;?#36208;但他们一走邮差就送到一封很厚的信拆开?#35789;保?#31532;一句是
    你改悔罢
    这是新约上的句子罢但经托尔?#22266;?#26032;近引用过的其时正值日俄战争托老先生便写了一封给俄国和日本的?#23454;?#30340;信开首便是这一句日本报纸上很斥责他的不?#32602;?#29233;国青年也愤然然而暗地里却早受了他的影响了其次的话大略是说上年解剖学试验的题目是藤野先生在讲义上做了记?#29275;以?#20808;知道的所以能有这样的成绩末尾是匿名
    我这才回忆到前几天的一件事因为要开同级会干事便在黑板上写广告末一句是请全数到会勿漏为要?#20445;?#32780;且在?#22885;?#23383;旁边加了一个圈我?#31508;?#34429;然觉到圈得可笑但是毫不介意这回才悟出那字也在讥刺我了犹言我得了教员漏泄出来的题目
    我便将这事告知了藤野先生有?#29238;?#21644;我熟识的同学也很不平一同去诘责干事托辞检查的无礼并且要求他们将检查的结果发表出来终于这流言消灭了干事?#20174;纸?#21147;运动要收回那一封匿名信去结末是我便将这托尔?#22266;?#24335;的信退还了他们
    中国是弱国所以中国?#35828;比?#26159;低能儿分数在?#21486;?#20998;以上便不?#20146;?#24049;的能力了也无怪他们疑惑但我?#24188;?#20415;有参观枪毙中国人的命运了第二年添教?#21653;?#23398;?#22919;?#30340;形?#35789;?#20840;用电影来显示的一段落已完而还没有到下课的时候便影几片?#31508;?#30340;片子自然都是日本战胜俄国的情形但偏有中国?#24605;?#22312;里边给俄国?#20439;?#20390;探被日本军捕获要枪毙了围着看的也是一群中国人在讲堂里的还有一个我
    万岁他们都拍掌欢呼起来
    这?#21482;?#21628;是每看一片?#21152;?#30340;但在我这一声却特别听?#20040;?#32819;此后回到中国来我看见那些闲?#36766;贡?#29359;人的人们他们也何尝不酒醉似的喝采呜呼无法?#19978;?#20294;在那时那地我的意见却变化了
    到第二学年的终结我便去寻藤野先生告诉他我将不学医学并且离开这?#21830;?#20182;的?#25104;路?#26377;些悲哀似乎想说话但竟没有说
    我想去学生物学先生教给我的学?#21097;?#20063;还有用的其实我并没有决意要学生物学因为看得他有些凄然便说了一个慰安他的谎话
    为医学而教的解剖学之类怕于生物学也没有什么大帮助他叹息说
    将走的前几天他叫我到他家里去交给我一张照相后面写着两个字道惜别?#20445;?#36824;说希望将我的也送他但我这?#31508;手?#27809;有照相了他便叮嘱我将来照了寄给他并且?#31508;?#36890;信告诉他此后的状况
    我离开?#21830;?#20043;后就多年没有照过相又因为状况也无聊说起来无非使他失望便连信也怕敢写了经过的年月一多话更无从说起所以虽然有时想写信?#20174;?#38590;以下笔这样的一直到现在竟没有寄过一封信和一张照片从他那一面看起来是一去之后杳无消息了
    但不知怎地我总还?#31508;?#35760;起他在我所认为我师的之中他?#20146;?#20351;我感激给我鼓励的一个有时?#39029;?#24120;想他的对于我的热心的希望不倦的教诲小而言之是为中国就是希望中国有新的医学大而言之是为学术就是希望新的医学传到中国去他的性格在我的眼里和心里是伟大的虽然他的姓名并不为许多人所知道
    他所改正的讲义?#20197;?#32463;订成三厚本收藏着的将作为永久的纪念不幸7年前迁居的时候中?#20928;?#22351;了一口书箱失去半箱书恰巧这讲义也遗失在内了责成运送局去找寻寂无回信只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上书桌对面每当夜间疲倦正想?#36947;?#26102;仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌似乎正要说出抑扬顿挫的话来便使我忽?#33267;?#24515;发现而?#20197;?#21152;勇气了于是点上一枝烟再继续写些为?#32610;?#20154;君?#21360;?#20043;流所深恶痛疾的文字
    ?#20445;?#26376;?#20445;?#26085;

    范爱农

    在东京的?#20599;?#37324;我们大抵一起来就看报学生所看的多是朝日新闻和读卖新闻?#32602;?#19987;爱打听社会上琐事的就看二六新闻?#36144;?#19968;天早晨辟头就看见一条从中国来的电报大概是
    ?#19981;?#24033;抚恩铭被JoShikiRin?#36538;保?#21050;客就擒?#28851;?
    大家一怔之后便容光焕发地互相告语并且研究这刺客是谁汉字是怎样三个字但只要是绍兴人又不专看教科书的却早已明白了这是徐锡麟他留学回国之后在做?#19981;?#20505;补道办着巡警事物正合于?#36538;?#24033;抚的地位
    大?#21307;幼?#23601;预测他将被极刑?#26131;?#23558;被连累不久秋瑾?#23194;?#22312;绍兴被杀的消息也传来了徐锡麟是被挖了心给恩铭的亲兵?#35789;?#20928;尽人心很愤怒有?#29238;?#20154;便密秘地开一个会筹集川?#21097;?#36825;时用得着日本浪人了?#20309;?#36156;鱼下酒慷慨一通之后他便登程去?#26377;?#20271;荪的家属去
    照例还有一个同乡会吊烈士骂满洲此后便有人主张打电报到北京痛斥满政府的无人道会众即刻分成两派一派要发电一派不要发我是主张发电的但当我说出之后?#20174;?#19968;种钝滞的声音跟着起来
    杀的杀掉了死的死掉了?#29399;?#20160;么屁电报呢?#28851;?
    这是一个高大身材长头发眼球白多黑少的人看人总象在渺?#21360;?#20182;蹲在席子上我发言大抵就反对?#20197;?#35273;得奇怪注意着他的了到这时才打听别人说这话的是谁呢有那么冷认识的人告诉我说他叫范爱农是徐伯荪的学生
    我非常愤怒了觉得他简直不是人自己的先生被杀了连打一个电报还害怕于是便坚执地主张要发电同他争起来结果是主张发电的居多数他屈服了其次要推出人来拟电稿
    何必推举呢自然是主张发电的人罗他说
    我觉得他的话又在针对我无理倒也并非无理的但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的?#20439;z?#22240;为他比别人关系更密切心里更悲愤做出来就一定更动人于是又争起来结果是他不做我也不做不知谁承?#29486;?#21435;了其次是大?#26131;?#25955;只留
    下一个拟稿的和一两个干事等候做好之后去拍发从此我总觉得这范爱农离奇而且很可恶天下可恶的人当初以为是满人这时才知道还在其次第一倒是范爱农中国不革命则已要革命首先就必须将范爱农除去
    然而这意见后来似乎逐渐淡薄到底忘却了我们从此也没有再见面直到革命的前一年我在故乡做教?#20445;?#22823;概是春末时候罢忽然在熟人的客座上看见了一个人互相熟视了不过两三秒钟我们便同时说
    ?#33453;?#21734;你是范爱农?#28851;?
    ?#33453;?#21734;你是鲁迅?#28851;?
    不知怎地我们便都笑了起来是互相的嘲笑和悲哀他眼睛还是那样然而奇怪只这几年?#39134;先从?#20102;白发了但也许本来就有我先前没有留心到他穿着很旧的布马?#27185;?#30772;?#22841;?#26174;得很寒素谈起自己的经历来他说他后来没有了学费不能再留学便回来了回到故乡之后又受着轻蔑排斥迫害几乎无地可容现在是躲在乡下教着?#29238;?#23567;学生糊口但因为有时觉得很气?#30130;?#25152;以也趁了航船进城来
    他又告诉我现在爱喝酒于是我们便喝酒从此他每一进城必定来访我非常相熟了我?#20146;?#21518;常?#24863;?#24858;不可及的疯话连母亲偶然听到了也发笑一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事便问他
    那一天你专门反对我而且故意似的究竟是什么缘故呢?#28851;?
    你?#20849;?#30693;道?#35838;?#19968;向就讨厌你的不但我我们?#28851;?
    你那时之前早知道我是谁么?#28851;?
    怎么不知道我们到横滨来接的不就?#20146;?#33521;和你么?#30933;?#30475;不起我们摇摇头你自己还记得么?#28851;?
    我?#26376;?#19968;想记得的虽然是七?#22235;?#21069;的事那?#31508;亲?#33521;来约我的说到横滨去接新来留学的同乡汽船一到看见一大堆大概一共有十多人一上岸便将行李放到税关?#20808;?#20505;查检关吏在衣箱中翻来翻去忽然翻出一双绣花的弓鞋来便放下公事拿着子细地看我很不满心里想这些鸟男人怎么带这东西来呢自己不注意那时也许就摇了摇头检验完?#24076;?#22312;?#20599;?#23567;坐之后?#33905;?#19978;火车不料这一群读书人又在客车?#20808;?#36215;坐位来了甲要?#26131;?#22312;这位子乙要丙去坐做揖未终火车已开车身一摇即刻跌倒了三四个我那时也很不满暗地里想连火车上的坐位他们也要分出尊卑来自己不注意也许又摇了摇头然而那?#27827;?#23481;揖让的人物中就有范爱农却直到这一天才想到岂但他呢说起来也?#29273;?#36825;一群里还有后来在?#19981;?#25112;死的陈伯平烈士被害的马宗汉烈士被囚在黑狱里到革命后才见天日而身上永带着?#35829;?#30340;伤痕的也还有一两人而我都茫无所知摇着头将他们一并运上东京了徐伯荪虽然和他们同船来却不在这车上因为他在神户就和他的夫?#20439;底?#20102;陆路了
    我想我那时摇头大?#21152;?#20004;回他们看见的不知道是那一回让坐时喧闹检查时幽静一定是在税关上的那一回了试?#25342;?#20892;果然是的
    ?#25300;艺?#19981;懂你们带这东西做什么是谁的?#28851;?
    ?#20849;?#26159;我们师母的他瞪着他多白的眼
    到东京就要假装大脚又何必带这东西呢?#28851;?
    ?#20843;?#30693;道呢?#30933;?#38382;她去?#28851;?
    到冬初我们的景况更拮据了然而还喝酒讲笑话忽然是武昌起义?#24188;?#26159;绍兴光复第二天爱农就上城来戴着农夫常用的毡?#20445;?#37027;笑容是从来没有见过的
    老迅我们今天不喝酒了我要去看看光复的绍兴我们同去?#28851;?
    我们便到?#31258;先?#36208;了一通满眼?#21069;?#26071;然而貌虽如此内?#20146;?#26159;依旧的因为还是?#29238;?#26087;乡绅所组织的军政府什么铁路股东是行政司长钱店掌柜是军?#37011;?#38271;这军政府也到底不长久?#29238;?#23569;年一嚷王金发带兵从杭州进来了但?#35789;共?#22199;或者也会来他进来以后也就被许多闲汉和?#38470;?#30340;革命党所包围大做王都督在衙门里的人物穿布衣来的不上十天也大概换上皮袍子了天气?#20849;?#19981;冷
    我被摆在师范学校校长的饭碗旁边王都督给了我校款二百元爱农做监学还是那件?#23490;?#23376;但不大喝酒了也很少有工夫谈闲天他办事兼教书实在勤快得可以
    情形还是不行王金发他们一个去年听过我的讲义的少年来访我慷慨地说我们要办一种报来监督他们不过发起人要借用先生的名字还有一个?#20146;?#33521;先生一个是德清先生为社会我们知道你决不推却的?#28851;?
    我答应他了两天后便看见出报的传单发起人?#20808;?#26159;三个五天后便见报开首便骂军政府和那里面的人?#20445;?#27492;后是骂都督都督的亲戚同乡姨太太
    这样地骂了十多天就有一种消息传到我的家里来说都督因为你们诈取了他的钱还骂他要派人用手枪来打死你们了
    别?#35828;够共?#25171;紧第一个着急的是我的母亲叮嘱?#20063;?#35201;再出去但?#19968;?#26159;照常走并且说明王金发是不来打死我们的他虽然绿林大学出身而?#27604;?#21364;不很轻易况且我拿的是校款这一点他还能明白的不过说说罢了
    果然没有来杀写信去要经费又取了二百元但?#36335;?#26377;些怒意同时传令道再来要没有了
    不过爱农得到了一种新消息?#35789;?#25105;很为?#36873;?#21407;来所谓?#32610;?#21462;者并非指学校经费而言是指另有送给报馆的一笔款报纸?#19979;?#20102;几天之后王金发便叫人送去了五百元于是乎我们的少年们便开起会议来第一个问题是收不收决议曰收第二个问题是收了之后骂不骂决议曰骂理由是收钱之后他是股东?#36824;?#19996;不好自然要骂
    我即刻到报馆去问这事的真假都是真的略说了几句不该收他钱的话一个名为会计的便不高兴了质问我道
    报馆为什么不收股本?#28851;?
    这不是股本?#28851;?
    不是股本是什么?#28851;?
    我就不再说下去了这一点世故是早已知道的?#20219;以?#35828;出连累我们的话来他就会面斥我太爱惜不?#30331;?#30340;生命不肯为社会牺牲或者明天在报上就可以看见?#20197;?#26679;怕死发抖的记载
    然而事情很凑巧季弗写信来催我往南京了爱农也很赞成但颇凄凉说
    这里又是那样住不得你快去罢?#28851;?
    我懂得他无声的话决计往南京先到都督府去辞职自然照?#36857;?#27966;来了一个拖鼻涕的接收?#20445;?#25105;交出?#22235;?#21644;余款一角?#33267;?#38108;元不是校长了后任是孔教会会长傅力臣
    报馆案是我到南京后两三个星期了结的被一群兵们捣毁子英在乡下没有事?#22351;?#28165;适值在城里大腿上被刺了一尖刀他大怒了自然这是很有些痛的怪他不得他大怒之后脱下?#36335;?#29031;了一张照片以显示一寸来宽的刀伤并?#26131;?#19968;篇文章叙述情?#21361;?#21521;各处分送宣传军政府的横暴我想这种照片现在是大约未必还有人收藏着了尺寸太小刀伤缩小到几乎等于无如果不加说明看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片倘遇见孙传芳大帅?#21476;?#35201;被禁止的
    我从南京移到北京的时候爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了他又成了革命前的爱农我想为他在北京寻一点小事做这是他非常希望的然而没有机会他后来便到一个熟人的家里去寄?#24120;?#20063;?#31508;?#32473;我信景况愈困穷言辞也愈凄苦终于又?#20146;?#20986;这熟人的?#20063;?#21487;便在各处飘浮不久忽然从同乡那里得到一个消息说他已经掉在水里淹死了
    我疑心他?#20146;?#26432;因为他是浮水的好手不容易淹死的
    夜间独坐在会馆里十分悲凉又疑心这消息并不确但无端又觉得这是极其可靠的虽然并无证据一点法子都没有只做了四首诗后来曾在一种日报上发表现在是将要忘记完了只记得一首里的六句起首四句是把酒论天下先生小酒人大圜犹酩酊微醉合沉沦中间忘掉两句末了是旧朋云散尽余亦等轻?#23613;炳?
    后来?#19968;?#25925;乡去才知道一些较为详细的事爱农先是什?#35789;?#20063;没得做因为大家讨厌他他很困难但还喝酒是朋友请他的他已经很少和人们来往常见的只剩下?#29238;?#21518;来认识的较为年青的人了然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚以为不如讲笑话有趣

    也许明天就收到一个电报拆开来一看是鲁迅来叫我的他时常这样说
    一天?#29238;?#26032;的朋?#35328;?#20182;坐船去看?#32602;?#22238;来已过夜半又是大风雨他醉着却偏要到船?#20185;先?#23567;解大家?#30333;?#20182;也不听自己说是不会掉下去的但他掉下去了虽然能浮水却从此不起来
    第二天打捞尸体是在菱荡里找到的直立着
    我至今不明白他究竟是失足还?#20146;?#26432;
    他死后一无所有遗下一个幼女和他的夫人有?#29238;?#20154;想集一点钱作他女孩将来的学费的基金因为一经提议?#20174;凶?#20154;来争这笔款的保管权其实还没有这笔款大家觉得无聊便无形消散了
    现在不知他唯一的女儿景况如?#21361;刻?#22312;上学中学?#36805;?#27605;业了罢
    十一月十八日

    朝花夕拾后记

    我在第三篇?#30149;?#20108;十四孝的开头说北京恐吓小孩的?#22885;?#34382;?#21360;?#24212;作?#22885;?#32993;?#21360;保?#26159;指麻叔?#20445;?#32780;且以他为胡人现在知道是错了?#26114;?#24212;作?#21150;|保?#26159;叔谋之名见唐人李?#26790;?#20570;的?#36466;氏?#38598;卷下题云非麻胡?#36144;?#21407;文如次?#28023;?
    俗怖婴儿曰麻胡来不知其源者以为多?#23383;?#31070;而验刺者非?#30149;?#38539;将军麻祜性酷虐炀帝令开汴河威棱既盛至稚童望风而畏互相恐?#26049;?#40635;祜来稚童语不正转祜为胡只如宪宗朝泾将?#33446;n蕃中皆畏惮其国婴儿啼者以玭怖之则止又武宗朝闾?#36286;?#23418;相胁云薛尹来咸类此?#30149;?#20917;?#27573;尽?#36733;张文?#35835;?#26469;之明证乎原注麻祜庙在睢阳?#20896;?#26041;节度李丕即其后丕为重建碑
    原来我的识见就正和唐朝的不知其源者相同贻讥于千载之前真是咎有应得只好苦笑但又不知麻祜庙碑或碑文现在尚在睢阳或存于方?#23616;?#21542;?#21051;?#22312;我们当可以看见和小说开河记所载相反的他的功业
    因为想寻几张插画常维钧?#25351;?#25105;在北京搜集了许多材?#24076;?#26377;几种是为我所未曾见过的如光绪?#22909;?879肃州胡文炳作的二百形似?#23433;保?#22235;十孝图?#32602;?#21407;书有注云?#23433;?#35835;如习?#33402;?#19981;解他何以不直称四十而必须如此麻?#24120;?#21363;其一我所反对的郭巨埋儿?#20445;?#20182;于?#19968;?#26410;出世的前几年已经删去了序有云?#28023;?
    坊间所刻二十四孝?#32602;?#21892;?#21360;?#28982;其中郭巨埋儿一事揆之天理人情殊不可以训炳窃不自量妄为编辑凡?#29467;?#36807;正而刻意求名者概从割爱惟择其事之不诡于正而人人可为者类为六门
    这位肃州胡老先生的勇决委实令我佩服了但这种意见恐怕是怀抱者不乏其人而且由来已久的不过大抵不敢毅然删改笔之于书如同治十一年1872刻的百孝图?#32602;?#21069;有纪常郑绩序就说
    况迩?#35789;?#39118;日下沿?#25942;?#28435;不知孝出天性自然反以孝作另成一事?#20197;?#21476;人投炉埋儿为忍心害理?#29238;沙?#32928;为损亲遗体殊未审孝只在乎心不在乎迹尽孝无定?#21361;?#34892;孝无定事古之孝者非在今所?#32781;?#20170;之孝者?#28079;?#21476;之事因此时此地不同而其人其事各异求其所以尽孝之心则一?#30149;?#23376;夏曰事父?#25913;?#31469;其力故孔门问孝所?#40503;?#23581;有同然乎
    则同?#25991;?#38388;就有人以埋儿等事为?#21485;?#24515;害理?#20445;?#28796;然可知至于这一位纪常郑绩先生的意思我却还是不大懂或者象是说这些事现在可以不必学但也不必说他错
    这部百孝图的起?#20174;?#28857;特别是因为见了粤东颜?#21360;?#30340;百美新?#20581;范?#20316;的人重色而己重孝卫道之盛?#30446;?#35859;至?#21360;?#34429;然是会稽俞葆真?#35745;?#32534;辑?#20445;?#19982;?#22238;?#26377;同乡之谊但?#19968;?#21482;得老实说不大高明例如木兰从军的出典他注云?#20843;?#21490;?#34180;?#36825;样名目的书现今是没有的倘是隋书?#32602;?#37027;里面又没有木兰从军的事
    而中华民国九年1920上海的书店却偏偏将它用石印翻印了书名的前后各添了两个字?#20449;?#30334;孝图全传?#36144;?#31532;一叶上还有一行小字道家庭教育的好模范又加了一篇?#25300;?#19979;大错王鼎谨识的序开首先发同?#25991;?#38388;纪常郑绩先生一流的感慨?#28023;?
    慨自欧化东渐海内承学之士嚣嚣然侈谈自由平等之说致道德日就沦?#24726;?#20154;心日益浇漓寡廉鲜耻无所不为侥幸行险人思幸进求所谓砥砺廉隅束身?#22253;?#32773;世不多睹焉起观斯世之忍心害理几全如陈叔宝之无心肝长此滔?#24076;梁ε字梗?
    其实陈叔宝模胡到好象全无心肝?#20445;?#25110;者有之若拉他来配?#21485;?#24515;害理?#20445;?#21364;未免有些冤枉这是有?#29238;?#20154;以评郭巨埋儿和李娥投炉的事的
    至于人心有几点确也似乎正在浇漓起来自从?#20449;?#20043;秘密?#36144;ـ信?#20132;合新论出现后上海就很有些书名?#19981;?#29992;?#20449;?#20108;字冠首现在是连以正人心而厚风俗的百孝图上也加上了这大概为因不满于百美新?#20581;范?#25945;孝的会稽俞葆真?#35745;?#20808;生所不及料的罢
    从说百行之先的孝而忽然拉到?#20449;先路?#20063;近乎不庄重浇漓但我总还想趁便说几句自然竭力来减省
    我们中国?#24605;词?#23545;于百行之先?#20445;?#25105;敢说也未必就不想到?#20449;先?#30340;太平无事闲人很多?#21152;小?#26432;身成仁舍生取义的本人也许忙得不暇检点而活着的旁观者总会加以绵密的研究曹娥的投江觅父淹死后抱父尸出是载在正史很有许多人知道的但这一个抱字却发生过问题
    我幼小时候在故乡曾经听到老年人这样讲?#28023;?
    死了的曹娥和她父亲的尸体最初是面对面抱着浮上来的然而过往行人看见的都发笑了说哈哈这么一个年青?#23194;?#25265;着这么一个老?#32439;樱?#20110;是那两个死尸又沉下去了停了一刻又浮起来这回是背对背的负着
    好在礼义之邦里连一个年幼呜呼?#23736;?#24180;十四而已的死孝女要和死父亲一同浮出也有这么艰难
    我检查百孝图和二百册孝图?#32602;?#30011;师都很?#21414;?#25152;画的是曹娥还未跳入江中只在江?#21830;?#21741;但吴友如画的女二十四孝图?#32602;?892却正是两尸一同浮出的这一幕而且也正画作背对背?#20445;?#22914;第一图的上方我想他大约也知道我所听到的那故事的还?#23567;?#21518;二十四孝图说?#32602;?#20063;是吴友如画也有曹娥则画作正在投江的情状如第一图下就我现今所见的教孝的图说而言古今颇有许多遇?#31890;?#36935;虎遇火遇风的孝子那应付的方法十之九是哭和拜?#34180;?
    中国的哭和拜什?#35789;?#20505;才完呢
    至于画法我以为最简古的倒要算日本的小田海仙本这本子早已印入点石斋丛画里变成国货很容易入手的了吴友如画的最细巧也最能引动人但他于历史画其实是不大相宜的他久居上海的租界里耳濡目?#33606;?#26368;擅长的倒在作恶鸨虐妓?#20445;?#27969;氓拆?#25671;?#19968;类的?#31508;?#30011;那真是勃勃有生气令人在纸上看出上海的洋场来但影响殊不佳近来许多小说和儿童读物的插画中往往将一?#20449;?#24615;画成妓女样一切孩童都画得象一个小流氓大半就因为太看了他的画本的缘故
    而孝子的事迹也比较地更难画因为总是惨苦的多譬如郭巨埋儿?#20445;?#26080;论如何总难以画到引得孩?#29992;?#39134;色舞自愿躺到?#27704;?#21435;还?#23567;?#23581;粪心?#24688;保?#20063;不容易引人入胜还有老莱子的?#36299;凡视?#20146;?#20445;?#39064;诗上虽说喜色满庭帏?#20445;?#32780;图画?#20808;?#32477;少有有趣的家庭的气息
    我现在选取了三种不同的标本合成第二图上方的是百孝图中的一部分陈村何云梯画的画的是取水上?#35868;?#36300;卧地作婴儿啼这一段也带出?#20843;?#20146;开口笑来中间的一小块是我从?#29240;北?#26446;锡彤画的二十四孝图诗合刊?#39134;厦?#19979;来的画的是著五色斑斓之衣为婴儿戏于亲侧这一段手里捏着摇?#20855;ˡ保?#23601;是婴儿戏这三个字的点题但大约李先生觉得一个高大的老?#32439;?#29609;这样的?#20005;?#31350;?#20849;?#35937;样将他的身子竭力收缩画成一个有胡子的小孩子了然而仍然无趣至于线的错误和缺少那是不能怪作者的也不能埋怨我只能去骂刻工查这刻工当前清同治十二年1873慎独山房刻本无画人姓名但是双料画法一面?#32610;?#36300;卧地?#20445;?#19968;面为婴儿戏?#20445;?#23558;两件事合起来而将斑斓之衣忘却了吴友如画的一本也合两事为一也忘了斑斓之衣只是老莱子比较的胖一些且绾着双?#35776;٣?#19981;过还是无趣味
    人说讽刺和冷嘲只隔一张纸我以为有趣和肉麻也一样孩子对父母撒娇可以看得有趣若是成人便未免有些不顺眼放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度有时略一跨出有趣的界线也容易变为肉麻老莱子的作态的图正无怪谁也画不好象这些图画上似的家庭里我是一天也住不舒服的你看这样一位七十多岁的老太爷整年假?#24066;?#22320;玩着一个摇?#20855;ˡ薄?
    汉朝人在宫殿和墓前的石室里多?#19981;?#32472;画和雕刻古来的帝王孔子弟?#21360;?#21015;士列女孝子之类的图宫殿?#27604;?#19968;椽不存了石室却偶然还有而最完全的是山东嘉祥县的武?#40092;摇?#25105;?#36335;?#35760;得那?#21414;?#23601;刻着老莱子的故事但现在手头既没有拓本也没?#23567;?#37329;石萃编?#32602;?#19981;能查考了?#29615;?#21017;将现时的和约一千八百年前的图画比较起来也是一种颇有趣味的事
    关于老莱子的百孝图上还有这样的一段?#28023;?
    莱子又?#20449;?#38607;娱?#23383;?#20107;尝弄雏于双?#23383;?#20391;欲?#23383;病?#21407;注高?#30475;贰?
    谁做的高?#30475;?#21602;嵇康的还是皇甫谧的也还是手头没有书无从查考只在新近因为白得了一个月的薪水这才发狠买来的太?#25509;?#35272;上查了一通到底查不着倘不是我?#20013;模?#37027;就是出于别的?#25169;?#20154;的类书里的了但这也没有什么大关系我所觉得特别的是文中的那雏字
    我想这雏未必一定是小禽鸟孩子们?#19981;?#24324;来玩耍的用泥和绸或布做成的人?#21361;?#26085;本也叫hina写作雏?#34180;?#20182;们那里往往存留中国的古语而老莱子在父母面前弄孩子的玩具也比弄小禽鸟更自然所以英语的doll即我们现在称为洋囡囡?#34987;R?#27877;人儿?#20445;?#32780;文字上只好写作傀儡的说不定古人就称雏?#20445;?#21518;来中绝便只?#20889;?#20110;日本了但这不过是我一时的臆测此外也并无什么坚实的?#23616;?
    这弄雏的事似乎也还没有画过图
    我所搜集的另一批是内?#23567;?#26080;常的画像的书籍一曰玉历钞传警世?#32602;?#25110;无下二字一曰玉历至宝钞?#32602;?#25110;作编其实是两种都差不多的关于搜集的事我首先仍要感谢常维钧?#37073;?#20182;寄给我北京龙光斋本又鉴光斋本天津思过斋本又石印局本?#33618;?#20140;李光明庄本其次是章矛尘?#37073;?#32473;我杭州码瑙经房本绍兴许广记本最近石印本又其次是我自?#28023;?#24471;到广州宝经阁本又翰元楼本
    这些玉历?#32602;?#26377;繁简两种是和我的前言相符的但我调查了一切无常的画像之后却恐慌起来了因为书上的活无常?#31508;?#33457;袍纱?#34180;?#32972;后插刀而拿算盘戴高帽子的?#35789;恰八?#26377;分?#20445;?#34429;然面貌有凶恶和和善之别脚下有草鞋和布鞋之殊也不过画工偶然的随便而最关紧要的题字则全体一致曰?#20843;?#26377;分?#34180;?#21596;呼这明明?#20146;?#22312;和我为?#36873;?
    然而?#19968;共?#33021;心服一者因为这些书都不是我幼小时候所见的那一部二者因为?#19968;?#30830;信我的记忆并没?#20889;?#19981;过撕下一叶来做插画的企图却被无声无臭地打得粉碎了只得选取标本各一南京本的死有分和广州本的活无常之外还自己动手添画一个我所记得的目连戏或迎神赛会中的活无常来塞责如第三图上方好在我并非画家虽然太不高明读者也许不至于嗔责罢先前想不到后来曾经对于吴友如先生辈颇说过几句蹊跷话不料曾几何时?#33905;?#33258;己出丑了现在就预先辩解几句在这里存?#28014;?#20294;是如果无效那也只好直抄徐印世昌大总统的哲学听其自然
    还有不能心服的事是我觉得虽是宣传玉历的诸公于阴间的事情其实也不大了然例如一个人初死时的情状那图像?#22836;?#25104;两派一派是只来一位?#31181;?#38050;叉的鬼卒叫作勾魂使者?#20445;?#27492;外什么都没有一派是一个马面两个无常阳无常和阴无常而并非活无常和死有分倘说那两个就是活无常和死有分罢则和单个的画像又不一致如第四图版上的A阳无常何尝是花袍纱?#20445;恐?#26377;阴无常却和单画的死有分颇相象的但也放下算盘拿了?#21462;?#36825;还可以说大约因为其?#31508;?#22799;天然而怎?#20174;?#38271;?#22235;?#20040;长的络腮胡子?#22235;أ?#38590;道夏天时疫多他竟忙得连修刮的工夫都没有了么这图的来?#35789;?#22825;津思过斋的本子合并声明还有北京和广州?#26087;?#30340;也相差无几
    B是从南京的李光明庄刻?#26087;先?#26469;的图画和A相同而题字则正相反了天津?#23616;?#20026;阴无常者它却道是阳无常但和我的主张是一致的那么倘有一个素衣高帽的东西不问他胡子之有无北京人天津人广州人只管去称为阴无常或死有分我和南京人则叫他活无常各随自己的便罢名者实之宾?#30149;保?#19981;关什么紧要的
    不过?#19968;?#35201;添上一点C图是绍兴许广记刻?#23616;?#30340;一部分?#21414;?#24182;无题字不知宣传者于意云何我幼小时常常走过许广记的门前也闲看他?#24378;?#22270;画?#20146;?#29233;?#27809;?#32447;和直线不大肯作曲线的所以无常先生的真相在这里也难以判然只是他身边另有一个小高?#20445;?#21364;还能分明看出为别的本子上所无这就是我所说过的在赛会时候出现的阿领他连办公时间也带着儿子走我想大概是在叫他跟随学习预备长大之后可以无改于父之道的
    除勾摄人魂外十殿?#33268;?#29579;中第四殿五官王的案桌旁边也什九站着一个高帽脚色如D图1取自天津的思过斋本模样颇漂亮2是南京本舌头拖出来了不知何?#21097;?是广州的宝经阁本扇子破了4是北京龙光斋本无扇下巴之下一条黑我看不透它是胡子还是舌头5是天津石印局本也颇漂亮然而站到第七殿泰山王的公案桌边去了这是很特别的
    又老虎噬人的图上也一定画有一个高帽的脚色拿着纸扇子暗地里在指?#21360;?#19981;知道这也就是无常呢还是所谓?#26575;?#39740;?#20445;?#20294;我乡戏文上的伥鬼都不戴高帽?#21360;?
    研究这一类三魂渺渺七?#25970;?#33579;?#20843;?#26080;对证的学?#21097;?#26159;很新?#20445;?#20063;极占便宜的假使征集材?#24076;?#24320;始?#33268;P?#23558;?#39654;?#24448;来的信件都编印起来恐怕也可以出三四本颇厚的书并且因此升为学者?#34180;?#20294;是活无常学者?#20445;?#21517;称不大冠冕?#20063;?#24819;干下去了只在这里下一个武?#24076;海?
    玉历式的思想是很粗浅的活无常和?#20843;?#26377;分?#20445;?#21512;起?#35789;?#20154;生的象征人将死时?#23616;?#39035;死有分来到因为他一到这时候也就可见活无常?#34180;?
    但民间又有一种自称?#30333;?#38452;?#34987;R?#38452;差的是生人暂?#27604;?#20901;帮办公事的脚色因为他帮同勾魂摄?#29301;?#22823;家也就称之为无常?#20445;?#21448;以其本是生魂也则别之曰阳?#20445;?#20294;从此便和活无常隐然相混了如第四图版之A题为阳无常的是平常人的普通装束足见明明是阴差他的?#25300;?#21482;在领鬼卒进门所以站在阶下
    既有了生魂入冥的阳无常?#20445;?#20415;以阴无常来称?#25300;?#30456;似而并非生魂的死有分了做目连戏和迎神赛会虽说是?#40644;?#21516;时也等于娱乐扮演出来的应该是阴差而普通状态太无趣无所谓扮演不如奇特些好于是就将那一个无常的衣装给他穿上了自然原也没有知道得很清楚然而从此也更传讹下去所以南京人和我之所谓活无常是阴差而穿着死有分的衣冠顶着真的活无常的名?#29275;?#22823;背经典?#25343;?#24471;很的
    不知海内博雅君子以为如?#21361;?
    我本来并不?#24613;?#20570;什么后记只想寻几张旧画像来做插图不料目的不达便变成一面比较剪贴一面乱发议论了那一点本文或作或辍地几乎做了一年这一点后记也或作或辍地几乎做了两个月天热如此汗流浃?#24120;?#26159;亦不可以已乎爰为结
    一九二七年七月十一日写完于广州东堤寓楼之西窗下

    朝花夕拾读后感400字_600字

    以前在语文课?#26087;希?#38470;陆续续读过朝花夕拾里的一些文章这些文章读起来特别有味道里面的故事深深的吸引住了我往往读过之后就很难忘记这次我翻开朝花夕拾这本散文集细细地读着里面的?#31185;?#25991;章都特别精?#21097;?#35835;后令我有感而发
    童年是美好的鲁迅的童年却特别精?#21097;?#27599;读里面的一片文章就读出了真实的感情犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事而且我将鲁迅的同年和我的童年相对比发现我们的童年有一些相似之处
    鲁迅童年的时候家道已经衰落大人们必须为生活奔波鲁迅由于做错事情经常被长辈责?#31119;?#36825;些都让他感到难过
    ?#39029;?#29983;在平凡的家庭?#32844;致?#22920;必须为柴?#23376;脱Ρ?#34915;食住行而辛勤工作根本没时间陪我在?#26131;?#38169;事后他们会大声责备我鲁迅在文中流露出?#37322;?#24471;到?#39029;?#30340;理解我也希望?#39029;?#29702;解我
    这本书中最吸引我的一篇是狗猫鼠?#32602;?#40065;迅没?#20449;?#21451;只有小狗小猫小老鼠陪他玩文中写道鲁迅和一只猫结仇其实和鲁迅忧愁的不是猫而是他生活的那个家庭环境
    读了这本书我读懂了鲁迅的童年生活也思考着自己的童年生活
    这是一?#23616;?#24471;一读的好书

    朝花夕拾读书笔记

    狗•猫•鼠是针对?#32610;?#20154;君?#21360;?#30340;攻击引发的嘲讽了他们散布的流言?#20445;?#34920;述了对猫尽情折磨?#27604;?#32773;到处噑?#23567;薄?#26102;而一副媚态等特性的憎恶追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨
    阿长与(山海经)忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景描写了长妈妈善良朴实而又迷信唠叨?#22885;亲?#26159;麻烦的礼节的性格对她寻购赠送自己?#26159;?#24050;久的绘图山海经之情充满了尊敬和感激文章用深情的语言表达了对这位劳动?#20061;?#30340;真诚的怀念
    二十四孝图?#21453;笔?#30340;儿童读物谈起忆述儿时阅读二十四孝图的感受揭示封建孝道的虚伪和残酷作品着重分析了?#25300;?#20912;求鲤?#34180;?#32769;莱娱亲?#34180;?#37101;巨埋儿等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命将肉麻当作有趣?#20445;?#20197;不情为伦纪诬蔑了古人教坏了后人?#34180;?#20316;?#33539;缘笔?#21453;?#22253;?#35805;文提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击
    五猖会记述儿时盼望观?#20174;?#31070;赛会的急?#23567;?#20852;奋的心情和被父亲?#31185;缺乘小都?#30053;的扫兴而痛苦的感受指出?#24656;?#30340;封建教育对儿童天性的?#24618;?#21644;摧?#23567;?
    无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象说明无常这个鬼而人理而情?#20445;?#29245;直而公正的形象受到民众的喜爱是因为?#24605;?#27809;有公正恶?#35828;?#19981;到恶报而公正的?#38376;?#26159;在阴间?#34180;?#25991;章在?#34892;?#22841;议中对打着公理?#34180;罢?#20041;?#36924;?#21495;的?#32610;?#20154;君?#21360;?#20104;以了辛辣的嘲讽
    从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求
    父亲的病回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位名医的行医态?#21462;?#20316;风开方等种种表现揭示了这些人巫医不分故弄玄虚勒索钱财草菅人命的实?#30465;?
    上述七篇作品记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段展现了?#31508;?#30340;人情世态和社会风貌是了解少年鲁迅的可贵篇章后面的琐记?#36144;?#34276;野先生?#36144;?#33539;爱农三篇作品记述鲁迅离开家乡到南京日本求学和回国后的一段经历留下了青年鲁迅在?#38750;?#30495;理的人生道路上沉重的脚印
    琐记忆叙鲁迅为了寻找另一类的人们而到南京求学的经过作品描述了?#31508;?#30340;江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种?#30452;?#31471;和求知的艰难批评了洋务派办学的?#25300;J陶?#27668;?#34180;?#20316;者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不?#27515;?#36744;反对如饥如渴地阅读天演论的情景表现出?#35282;?#30495;理的强烈欲望
    藤野先生记录作者在日留学时期的学习生活叙述在?#21830;?#21307;专受日本学生歧?#21360;?#20398;辱和决定弃医从文的经过作者突出地记述日本?#40092;?#34276;野先生的严谨正直热诚没有民族偏见的高尚品格说?#20843;?#30340;性格在我的眼里和心里是伟大的虽然他的姓名并不为许多人所知道?#34180;?#34920;达了对藤野先生深情的怀念
    范爱农?#32439;?#21465;作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的?#29238;?#29983;活片段描述了范爱农在革命前不满黑暗社会?#38750;?#38761;命?#26753;?#38761;命后又备受打击迫害的遭遇表现了对旧民主革命的失望和对这位正?#26412;?#24378;的爱国者的同情和?#30933;睢?/p>



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